Im Kino ist das Melodram „Die Natur der Liebe“ zu sehen, das am 22. Februar erschienen ist. Ein Film, den man sich ansehen sollte, auch wenn alle Valentinsgrüße bereits verschenkt sind. Mehr über diesen verzweifelt klugen Film in unserer Rezension.

Die Philosophieprofessorin Sophie (Mégali Lepine Blondeau) wartet auf eine Professur an der Universität, streitet sich regelmäßig mit ihrem Ehemann Xavier (Francis-William Rheault), ebenfalls Philosoph, ironisiert über jede neue Freundin ihres Bruders und versucht, eine Stütze für ihre Mutter und die Mutter ihres Mannes zu sein. Sie liebt ihren Mann, aber Leidenschaft gibt es zwischen ihnen nicht, und welche Leidenschaft auch – „Poetik des Raumes“ von Gaston Bachelard, genau dieses Buch schenkt Xavier Sophie zum Geburtstag, sollte man natürlich mit kühlem Kopf diskutieren.

Alles ändert sich, als Sophie zu ihrem neuen Landhaus fährt, um es in Ordnung zu bringen. Der Bauleiter Sylvain, der die Renovierung übernehmen soll, entpuppt sich, um es nicht zu umschreiben, als heißer Schönling. Noch dazu mit Spaniern in der Abstammung (und das im frankophonen Kanada!). Selbst eine Liebhaberin Platons (oder vielleicht gerade sie) hatte im Grunde keine Chance, erst recht, als Sylvain fünf Minuten später Sophie in eine Kneipe einlädt, um die Nachbarn kennenzulernen.

Die weitere Handlung lässt sich wohl leicht vorhersagen: Eine Zeit lang bleibt die Affäre zwischen Sophie und Sylvain geheim, aber bald hält Sophie es nicht mehr aus und gesteht ihrem Mann alles im selben Landhaus. Xavier reist noch in derselben Nacht mit seinen Sachen ab, obwohl er am Abend zuvor seinen Eltern erzählt hatte, dass er und Sophie über Kinder nachdenken. Sophie bekommt eine Chance auf Glück mit Sylvain. Ja, er kommt aus einer völlig anderen Umgebung, hört Michel Sardou (Rosenbaum, um es in unsere Realität zu übersetzen), während sie den fiktiven Baudelaire zitiert, seine Mutter glaubt an Außerirdische und neigt offenbar zur Flasche, und sein Bruder behandelt seine Frau im Sinne der Empfehlungen aus dem „Domostroj“, aber trotzdem.

Das klassische Narrativ von Romcoms, wie auch von Melodramen, lehrt uns, dass selbst wenn Menschen nichts verbindet, die Liebe sie vereinen kann. Ein Senator kommt mit einer Hausangestellten zurecht, ein Redneck ändert sich für eine New Yorker Intellektuelle, Shrek ist glücklich im Sumpf mit Prinzessin Fiona. Monia Chokri verneint diese Möglichkeit nicht unbedingt, sondern schlägt vor, die Realität etwas nüchterner zu betrachten. Wichtig ist, dass sie die klassischen Melodramen nicht entzaubert, ihr Ziel ist nicht, allen Kindheitsträume zu nehmen, sondern sie bietet eher eine alternative Erzählung, „Ehemänner und Ehefrauen“ in der Optik der politischen Theorie, wenn man so will.

Nadeschda Wassiljewa

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Vampire sind einige der beliebtesten Monster im Kino. In den letzten Jahrzehnten wurden sie zu tödlichen Liebhabern und Romantikern, Mördern und Superhelden gemacht. 2003 kam „Die andere Welt“ in die Kinos.

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Sylvain und Sophie sind gut zusammen, aber letztlich verbindet sie nur die Leidenschaft. Sie lernt, sich selbst, insbesondere ihren Körper, mit seinen Augen zu sehen, und er bestätigt sich und seinem Umfeld einmal mehr, dass er immer klüger war als der klassische Redneck. Mit Xavier war Sophie auch nicht schlecht, und ihre Treffen im Laufe des Films bestätigen nur, dass sie tatsächlich gemeinsame Interessen, ähnliche Lebenserwartungen und ein ähnliches kulturelles Niveau verbindet. Doch bei so viel Gemeinsamkeit können sie sich nicht wirklich vereinen, in ihrer Beziehung gibt es immer einen Bruch.

Chokri beobachtet dies, erzählt geduldig traurige Wahrheiten und lustige Dialoge, eine Reihe von gelungenen und weniger gelungenen Dates, Treffen und Familienabenden, und stellt sich letztlich zwei Fragen. Was ist Liebe? Und wenn sie irgendwie mit der Vereinigung zweier Menschen, der Bildung einer engen Bindung zwischen ihnen, zusammenhängt, woher kommt diese Bindung? Warum entsteht sie zum Beispiel nicht zwischen Sophie und Xavier, obwohl ihr Lebensstil und sie selbst einander so ähnlich sind?

Das sind gute Fragen, sozusagen zum Nachdenken, und wenn die erste eher in philosophischen Einschüben behandelt wird, in denen Sophie in Seminaren die Ansätze zur Liebe bekannter Philosophen – von Spinoza bis bell hooks (die amerikanische Feministin schrieb ihr Pseudonym immer groß, damit die Aufmerksamkeit ihren Ideen galt, nicht ihr) – zusammenfasst, so macht die zweite eigentlich den gesamten Film in all seiner traurigen Schönheit aus.

Wie viele intelligente Menschen wollte Chokri offenbar einen Porno über das drängende Thema drehen, aber das kulturelle Gepäck ließ es nicht zu. Romcom, Erotik, Melodram – diese im Grunde pulpigen Genres dienen ihr als konzeptioneller Rahmen, ebenso wie die platonischen Dialoge, um darüber nachzudenken, was moderne Menschen verbinden kann, ob die fiktiven Trump-Anhänger und Liebhaber französischer Poesie wirklich im selben Land leben oder ob das längst völlig unterschiedliche Realitäten sind, und ob Sophies Besuch eines Familienabends in der Familie der Proletarier dasselbe ist wie die Landung von Außerirdischen?

Ihr ist ihre rüpelhafte Einfachheit fremd, Sylvain das aufgeblasene Gefühl der eigenen Richtigkeit, das unter Sophies Freunden so verbreitet ist. Die Liebenden lernen einander am Ende nicht so sehr kennen, sondern beginnen, in ihrem Umfeld Fremde zu sehen. Indem sie sich von ihrer eigenen Familie und ihren Freunden entfremden, finden die Protagonisten nirgendwo Halt. Globale Einsamkeit, die Möglichkeit nur mechanischer Nähe, der Tod der Liebe in der Gesellschaft des Spektakels – all diese Motive machen „Die Natur der Liebe“ aus, einen traurigen und ehrlichen Film im Stil des reifen Woody Allen darüber, wie schwer es ist, einen anderen zu lieben, wenn man nicht nur nicht lieben, sondern sich selbst nicht einmal finden kann.