Am 24. Februar feiert im Online-Kino KION die letzte Episode der Miniserie „Der Gott-Komplex“ mit Kirill Kjarо und Daniil Strachow in den Hauptrollen Premiere. Wir erzählen, wie das Projekt letztendlich geworden ist und was den Machern gelungen ist u...

„Der Gott-Komplex“ ist ein psychologischer Krimi, gedreht von Flyuza Farkhshatova nach einem Drehbuch von Aljona Swanzowa, die viele für „Das Tauwetter“ unendlich lieben. Das Projekt wirkte zunächst zu langsam und belehrend, aber zum Finale hin nahm es doch noch Fahrt auf und konnte ein paar Überraschungen bieten, auch wenn es nicht alle seine Probleme ausräumen konnte.

Roman Kovalev

Serie „Der Gott-Komplex“: Erste Eindrücke vom ambitionierten KION-Projekt

„Der Gott-Komplex“ spricht von der Sorglosigkeit der Eltern und der Natur grausamer Gedanken, ist aber noch zu direkt und steril.

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Was ist die Handlung?

Nach einem weiteren Konzert will der weltberühmte Musiker Konstantin Sobnin (Schamil Chamatow) seinen neuesten Erfolg mit seinen Lieben in einem schicken Restaurant im Zentrum Moskaus feiern. Seine achtjährige Tochter Sonja (Taisija Kotowa) langweilt sich in der Gesellschaft der Erwachsenen, fängt an zu quengeln und Aufmerksamkeit zu erregen, wodurch sie die Gesellschaft von der Smalltalk ablenkt. Schließlich erlaubt der Vater dem Mädchen unbedacht, in der Nähe des Restaurants spazieren zu gehen, woraufhin sie spurlos verschwindet.

Während in der Stadt erfolglos nach ihr gesucht wird und der Ermittler Marat (Michail Troinik) unwahrscheinliche Versionen durchspielt, wendet sich der einflussreiche Geschäftsmann Wladimir Nesterow (Daniil Strachow), der von zwanghaften Gedanken geplagt wird, an den Psychiater Alexej (Kirill Kjarо) einer Privatklinik, der der eintönigen Diagnosen überdrüssig ist. Im Laufe der Behandlung steht der Arzt vor einer schwierigen Wahl: die ärztliche Schweigepflicht verletzen und einen möglichen Täter der Polizei melden oder die Behandlung des Patienten fortsetzen und möglicherweise ein weiteres unschuldiges Leben gefährden.

Denken wie ein Verbrecher

„Der Gott-Komplex“ ist ein gemächliches Fünf-Episoden-Projekt, das dem Zuschauer Zeit gibt, über einige Fragen nachzudenken. Wie sehr entsprechen schreckliche Gedanken tatsächlichen Handlungen? Machen sie einen Menschen zu einem schlechten Menschen? Wie wichtig ist die Unschuldsvermutung, wenn man einem möglichen Verbrecher gegenübersteht, der Kinder tötet? Und wie handelt man richtig, wenn man das Schicksal eines anderen in den Händen hält? Die Serie braucht natürlich lange, um in Fahrt zu kommen, so dass man irgendwann das Gefühl haben könnte, sie nicht zu Ende schauen zu wollen, aber das Erzähltempo passt sehr gut zu einem psychologischen Krimi. Langsam, wie zwanghafte menschliche Gedanken und Zweifel, dringt sie in die Tiefen des Gehirns ein und lässt einen mit wichtigen Themen allein, über die man nachdenken sollte.

Das Duo Kjarо-Strachow ist wohl das Beste, was „Der Gott-Komplex“ dem Zuschauer auf dem Bildschirm zeigt (manchmal stellt sich Strachow, wie seine Figur, sogar eine Stufe höher). Der leicht unsichere, empathische und sanfte Held von Kirill Kjarо steht im Gegensatz zu dem kalten, unheimlichen und psychologisch stärkeren Antihelden von Daniil Strachow. Über den Schauspielern scheinen unterschiedliche Auren zu schweben, wobei die eine ein Gefühl von Geborgenheit und Sicherheit hervorruft, die andere aber Angst (so kalauerhaft das auch klingen mag) und Misstrauen einflößt. Und wenn sie aufeinandertreffen, erzeugen sie eine hervorragende Chemie zwischen den Schauspielern vor der Kamera, so dass die Szenen mit Nesterow und seinem Psychiater äußerst interessant anzusehen sind.

Schade natürlich, dass man den restlichen Figuren der Serie kein ähnliches Lob aussprechen kann. Nein, viele von ihnen haben durchaus interessante Charaktere. Schamil Chamatow macht sich gut in der Rolle des exzentrischen Narzissten und erwachsenen Kindes, das Weltruhm erlangt hat, und Nikolai Schraiber spielt Bruno, den treuen Freund des Pianisten, der sich in der sterilen Boheme-Gesellschaft Moskaus wie ein „weißer Rabe“ fühlt, ordentlich.

Das Hauptproblem ist der Ermittler Marat, der, anstatt das Verschwinden des Mädchens wirklich zu untersuchen, fragwürdige Dinge tut. Mal hält er pathetische Vorträge über die Sorglosigkeit der Eltern, mal verhaftet er Sonjas Vater ohne triftigen Grund in Abwesenheit eines Anwalts, gestützt auf Statistiken und einen Lügendetektor, mal wirft er mit Anschuldigungen um sich und behauptet, er sei sich seiner Vermutungen sicher, also könne es nicht anders sein. Und das alles gepaart mit Grobheit und Arroganz.

Marat ist ein Mensch, in dessen Händen Macht liegt, die ihm seiner Meinung nach das Recht gibt, sich über andere zu stellen, ohne Rücksicht auf das Gesetz. Er hat wohl den am stärksten ausgeprägten Gott-Komplex in der Serie. Solche Leute sollten grundsätzlich keine lebenswichtigen Entscheidungen treffen dürfen, schon gar nicht im Ermittlungskomitee arbeiten. In allen fünf Episoden hat das Ermittlungskomitee rein gar nichts zur Aufklärung des Verbrechens beigetragen. Dafür hat es hervorragend demonstriert, dass den Behörden vieles erlaubt ist und sie damit durchkommen können. Wollten sie – haben sie einen Menschen eingesperrt, wollten sie – haben sie den Fall zu einer „unaufgeklärten Sache“ gemacht. Meine Polizei beschützt mich, was soll man da sagen.

Die Wege des Herrn sind unergründlich

Visuell ist „Der Gott-Komplex“ ziemlich steril geworden. Die Räume und Straßen wirken, als wären sie von gewöhnlichen Menschen gereinigt und desinfiziert worden. Panorama-Glasvitrinen, Boheme-Restaurants, teure Wohnungen, Farbkorrektur in kalten Tönen und auffällige Details, die versuchen, die psychische Instabilität zu unterstreichen. Selbst das Büro des Ermittlungskomitees sieht aus wie ein Raum, in dem Mitarbeiter Apps entwickeln, und nicht wie ein Ort, an dem Morde untersucht werden.

Visuell fehlt dem Projekt nur, den Grad des Wahnsinns, der Nesterows instabilen Zustand widerspiegelt, auf Maximum zu drehen. Alles, was dem Zuschauer gezeigt wird, sind die geheimnisvollen Fantasmagorien des Geschäftsmanns, unter denen nur ein paar wenige wirklich hervorstechen. Strachow spielt seine Rolle zwar hervorragend, aber in Verbindung mit einer visuellen Darstellung der Schizophrenie würde „Der Gott-Komplex“ noch viel unheimlicher wirken (der Symbolismus nach Dostojewski mit dem gelben Becher voller Maden und die aufgeworfene Frage nach der „zitternden Kreatur“ zählen nicht). Für eine Serie über schreckliche Morde gibt es auf dem Bildschirm viel zu wenig Grausamkeit. Sie findet immer irgendwo hinter der Kamera statt, und der Schwerpunkt liegt auf dem psychologischen Druck, der durch die klangliche Komponente hervorragend untermalt wird.

Die Arbeit mit dem Ton ist ein weiterer klarer Pluspunkt des Projekts. Wie die Figuren auf der Tastatur tippen, wie die Figur von Alexej Oschurkow eine Streichholzschachtel in den Händen dreht, wie in Konstantin Sobnins Kopf die Worte aus den Nachrichten über das Verschwinden seines Kindes widerhallen und wie in der Stille des Konzertsaals jedes Rascheln zu hören ist. Der Ton erweist sich als wichtiges Detail, das beim Anschauen eine psychologische Wirkung auf den Zuschauer hat, daher möchte ich die qualitativ hochwertige Arbeit daran gesondert hervorheben.

Überhaupt ist „Der Gott-Komplex“ eine allzu theatralische Serie. Hier ereignen sich Dinge, die im wirklichen Leben praktisch unmöglich sind. Zum Beispiel die Episode, in der Strachows Figur ein Mädchen in der U-Bahn verfolgt. Erstens ist die U-Bahn völlig menschenleer. Könnt ihr euch so etwas in Moskau vorstellen? Zweitens, zu welcher Tageszeit ist es, dass ein Kind völlig allein auf einer leeren Station ist? Und drittens gibt es in der U-Bahn immer jede Menge Kameras und oft patrouillieren Polizisten, so dass Nesterow, der dem Mädchen hinterherjagt und mit der Faust auf den Boden schlägt, mit hoher Wahrscheinlichkeit sehr schnell festgenommen worden wäre.

Oder das Verschwinden von Sonja in der Nähe des teuren Restaurants. Wie konnte sie in die toten Winkel der Kameras gelangen? War das wirklich eine so gut vorbereitete und durchdachte Entführung? Wohl kaum. Aber die Kette der Ereignisse der Handlung verläuft so, wie die Drehbuchautorin es braucht, also geschieht es so, wie es geschieht. Die Folge ist, dass das Finale Liebhaber von Krimis höchstwahrscheinlich enttäuschen wird. Die Aufklärung des Verbrechens fiel vom Himmel, und ein unerwartetes Ende gab es nicht. Allerdings geht es hier im Großen und Ganzen nicht um die kriminalistische Komponente. Wichtig ist, was mit allen Figuren vor dem Finale passiert ist und was nach dem Finale mit ihnen passiert ist.

Hier sollte man keine heimische Version von „True Detective“ oder ... erwarten. „Der Gott-Komplex“ ist keine Serie über Kindesentführung und einen Serienmörder, sondern über Menschen. Über völlig unterschiedliche Vertreter der zivilisierten Gesellschaft mit unterschiedlichen psychologischen Problemen. Jeder der Helden wird von schrecklichen Gedanken heimgesucht, jeder macht Fehler, aber nicht jeder von ihnen begeht ein Verbrechen. Es ist den Menschen eigen, alle um sich herum mit Etiketten zu versehen. Ein Fetisch im Bett – ein Perverser. Ein unruhiges Kind nicht im Auge behalten – ein verantwortungsloser Elternteil. Ein zu gewöhnlicher Typ – ein ungebildeter Lumpen. Ein Imprinting in der Kindheit – ein hundertprozentiger Pädophiler und Kindermörder. Die Gesellschaft brandmarkt jeden Tag Menschen, zerbricht vielleicht ihr Schicksal, anstatt ihnen zu helfen. Und das ist wohl der wichtigste Gedanke der Serie, den sie dem Zuschauer hervorragend vermittelt.

Roman Kovalev

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Was ist das Fazit?

Die Miniserie „Der Gott-Komplex“ ist ein psychologischer Krimi, der psychologisch gut, aber als Krimi schwach ist. Sie ist übermäßig theatralisch und belehrend. Einer hervorragenden Idee, einer großartigen Arbeit mit dem Ton und den farbenfrohen Figuren Kjarо und Strachow stehen die Unrealistik, ein stellenweise schwaches Drehbuch (einschließlich der Krimi-Handlung) und die nervige Figur (oder ist es eine Figur?) von Michail Troinik gegenüber, die die Macht verkörpert.

Der Gott-Komplex ist hier bei fast allen zu beobachten: sei es der gutherzige Psychiater und Familienvater oder der einfältige Unternehmer. Jeder glaubt, das Recht zu haben, über das Schicksal eines anderen zu entscheiden, ohne an die Regeln und Konsequenzen zu denken. Höchstwahrscheinlich brauchen sie alle psychologische Hilfe, aber nur Nesterow hat dies erkannt und sich darum bemüht.