Das Gleichnis über die menschliche Sünde des Dokumentarfilmers Wladimir Golownew ist hypnotisch geworden. Im Film „Zinga“ zeigte der Regisseur die Entwicklung des nördlichen Menschen – die Initiation – und würzte dies mit einem sozialpolitischen Kont...

Am 26. Februar 2026 kam das Spielfilmdebüt Wladimir Golownews „Zinga“ in die Kinos. Der Film zeigt den spirituellen Weg des Novizen Fjodor, gespielt von Nikita Jefremow, vor dem Hintergrund des Augustputsches 1991 und der Christianisierung der nenzischen Ureinwohner. Über die Zeit und die Zähmung des Hochmuts – unten in der Rezension.

Den Stolz zähmen

Der ehrgeizige Novize Fjodor und sein Mentor Pjotr (Dmitri Podnosow) legen an einer Siedlung an und beginnen, die Nenzen von der Bedeutung des neuen Glaubens zu überzeugen. Der idealistische Eifer findet kein Echo – die nördlichen Bewohner beschäftigen rein praktische Probleme. Ihre Werte sind die Verbundenheit mit der Natur, ihre Sorgen das Überleben und die Nahrung. Fjodor lässt die Demagogie beiseite und knüpft eine enge Bindung zur Familie, beginnend mit dem Jungen.

Diese Phase wird zum Ausgangspunkt der Versuchung des zukünftigen Mönchs. Zusammen mit Predigten und Spielen mit dem geschickten und in Diskussionen selbstbewussten Jungen kommen zu Fjodor Träume, in denen er mit einem Dämon in Gestalt der Frau des Rentierzüchters (Jewgenija Mangadschijewa) verkehrt. Die den Geist benebelnden Träume und der fortschreitende Vitaminmangel machen den spirituellen Weg des Protagonisten intensiv und überzeugend.

Fjodors Handlungen sind aus Sicht der Nenzen widersprüchlich, aber aus christlicher Sicht folgerichtig. Als der Novize verspricht, die Rentierzucht und die Sicherheit der Familie zu bewahren, füttert er einen verletzten Wolf (der Held trägt ein Gebetbuch). Daraufhin hält Fjodor sein Versprechen. Respektvoller Umgang mit einer anderen Kultur und Freundlichkeit gegenüber Tieren werden zur Grundlage für die Annahme des Christentums durch die Nenzen.

Nach nördlichem Glauben kommt Skorbut in Gestalt eines Sukkubus zu den Opfern, der sie holt, wenn sie sich nicht widersetzen.

Putsch und Tschaikowski

Im Radio, das das einzige Kommunikationsmittel mit der Außenwelt ist, läuft „Schwanensee“ und es sind Ausschnitte aus einem Moskauer Bericht zu hören: „Heute Morgen erschienen Panzer und Schützenpanzer auf den Straßen Moskaus“, „Fässer wurden zum Bau von Barrikaden verwendet“. Die Geradlinigkeit und der Kolorit des Films verbinden ihn mit dem Thriller „Der Sommer wird enden“ von Wladimir Mankujew.

Daher sollte man nicht nach einer tiefen Bedeutung in der Anspielung auf den Augustputsch suchen. Wladimir Golownew unterstreicht noch einmal das nördliche Ambiente und hebt den Kolorit des nenzischen Ethnos hervor. Der Regisseur entwertet das äußere Leben im Vergleich zur isolierten Welt der Überzeugungen und preist die kulturelle Identität des kleinen Volkes.