Los folk horrors se están convirtiendo en un subgénero cada vez más popular entre las películas de terror. Por supuesto, usar elementos del folclore no es una idea nueva, pero la escala de su desarrollo en el siglo XXI sorprende gratamente. Decidimos...
Raíces del folk horror
Así como el formato de serie existió mucho antes de la invención de la televisión (gracias a Arthur Conan Doyle y su Sherlock Holmes), el subgénero del folk horror apareció mucho antes de que los cineastas y críticos comenzaran a usarlo activamente. Primero fueron mitos y leyendas orales, como las de las brujas de Salem o el monstruo del Lago Ness. Y tan pronto como el hombre aprendió a escribir, todas estas historias renacieron en la literatura. Lovecraft básicamente construyó su carrera sobre esto.
Así, muchos horrores folclóricos de antiguas tradiciones populares se convirtieron en la base de novelas góticas y relatos aterradores. Aquí hay algunos ejemplos:
- La leyenda de Baba Yaga: una anciana vampiro/bruja/espíritu en la mitología eslava.
- El mito de los hombres del bosque: criaturas sigilosas que habitan en los bosques, que pueden ser tanto buenas como malas.
- La leyenda de los espíritus del agua: criaturas que viven en el agua y pueden ser amigas o enemigas del hombre.
- El cuento de terror de la casa de muñecas: una historia espeluznante sobre una casa de muñecas donde ocurren cosas extrañas.
- El cuento de terror de Bloody Mary: una mujer que mata a quienes pronuncian su nombre tres veces frente a un espejo.
Esto es solo la punta del iceberg del horror folclórico, que ya se ha integrado en la cultura y la historia de la humanidad. No es de extrañar que el cine se haya convertido en otro escenario donde todos estos mitos y leyendas han podido recordarnos su existencia con renovada fuerza, recuperando nuestro interés.
Folk horror en el cine: inicio y desarrollo
Se considera que el punto de partida para la aparición formal del folk horror en el cine son los años 70, y su lugar de nacimiento es el Reino Unido. En ese momento, este subgénero se veía como un rechazo a los valores del mundo tecnocrático y un retorno a las raíces, a lo arcaico. En el siglo XXI, el resurgimiento del interés por la romantización de los rituales paganos y las creencias ocultas a menudo se debe a la rebelión de la generación más joven contra la modernidad excesivamente industrializada, al deseo de acercarse a la naturaleza y a las raíces primitivas (sin olvidar los secretos que esto puede ocultar).
El término folk horror se observó por primera vez en 1970 en un artículo del periodista Rod Cooper en la revista británica Kine Weekly. Fue con esta palabra que caracterizó la película "Sangre en las garras de Satanás" ("El rostro de Satanás") de 1971 del director Piers Haggard. Esta película y otras dos — "El hombre de mimbre" de Robin Hardy y "El gran inquisidor" de Michael Reeves — se convirtieron en las fundadoras del folk horror en el cine, y a esta trilogía se la llama "impía". Sin embargo, en la cultura de masas, este subgénero comenzó a usarse para describir películas solo en 2010, después de que el actor y director Mark Gatiss hablara de él en su miniserie "Historia de terror con Mark Gatiss".
Sin embargo, fue la "Trilogía impía" de los años 70 la que definió las características principales del folk horror:
- Influencia del paisaje en la moral de los habitantes de una localidad específica.
- Comunidad aislada del resto del mundo (pueblo, ciudad, isla, etc.), y los visitantes externos provocan a los aislados.
- Sistema de creencias específico (a menudo paganismo).
- Desafío/incidente/conflicto (lo que desencadena el futuro infierno para los personajes).
Si combinamos todo esto, obtenemos la siguiente descripción.
La mayoría de las veces, el folk horror representa un choque de dos mundos: el mundo tradicional antiguo (arcaico) con las normas civilizacionales de los siglos XX-XXI (modernidad). Es el choque del hombre moderno con los monstruos populares y aquellos que profesan amor y respeto por ellos. Y casi siempre es inevitable que el pasado devore al futuro.
En general, el folk horror se centra en los monstruos y el "pueblo" como figuras clave de la historia. Pero la atmósfera también es importante, y a menudo la propia tierra y la naturaleza en el folk horror juegan un papel importante y actúan casi como un personaje activo.
Para el cine británico, considerado el fundador de este subgénero, se distinguen dos oleadas de desarrollo en la cinematografía:
- 1.ª ola: cine entre 1968 y 1979.
- 2.ª ola: películas posteriores a 2008.
El folk horror está fuertemente vinculado a la identidad regional y nacional, cuenta tradiciones nacionales y monstruos locales. No es de extrañar que el subgénero se haya desarrollado con éxito en otros países, especialmente en Estados Unidos, donde el interés por lo sobrenatural y lo místico es parte del código cultural.
En América se distinguen dos oleadas de desarrollo del subgénero:
- 1.ª ola: comenzó con adaptaciones de libros de Stephen King como "Los chicos del maíz" (1984) y "Cementerio de animales" (1989).
- 2.ª ola: desde 2015, cuando se estrenó "La bruja" de Robert Eggers.
Con el tiempo, los folk horrors comenzaron a modificarse ligeramente, dividiéndose en películas de terror "de bosque" y "urbanas". Así se identificaron 3 elementos obligatorios del folk horror, más universales y que no hacen tanto énfasis en lo rural y natural:
- Eventos centrados en el pasado, a menudo preindustrial (en cuanto a lo arcaico).
- Entorno que provoca asombro y miedo tanto en los espectadores como en los personajes.
- A menudo, las leyendas y mitos que subyacen a la historia se basan en la tradición oral y la cultura popular; en general, la "oralidad" tiene una importancia significativa en la propia narrativa.
Pero independientemente de si es un folk horror "de bosque" o "urbano", el subgénero ha conservado su extrañeza y misterio. Después de todo, lo que se valora especialmente en estas películas es la sensación aterradora y espeluznante de lo antiguo, de algo inexplicable y relacionado con ideas intangibles y difusas sobre lo espeluznante y lo terrible. Y gracias a la adición de lo sobrenatural, se nos muestran formas alternativas de existencia y, a veces, variantes de cómo podría ser el futuro.
¿De qué está hecho el folk horror?
El folk horror no son solo historias al estilo de un grupo de estudiantes que se pierden en el bosque y se encuentran con una criatura antigua. Dentro de este subgénero se exploran las ideas más diversas. Por ejemplo, en los años 80, en las películas de "terror popular" aparecieron elementos de satanismo y erotismo, y los motivos folclóricos se utilizaron como metáfora de la sexualidad femenina: "Corazón de ángel" (1987), "La guarida del gusano blanco" (1988) y "En compañía de lobos" (1984). En los años 90, el folk horror comenzó a "hacer amistad" activamente con otros géneros, por ejemplo, con el subgénero found footage o "metraje encontrado". El ejemplo más famoso es "El proyecto de la bruja de Blair" de 1999.
En el siglo XXI, los autores recurren a menudo al "terror popular" para crear una atmósfera única e historias interesantes, para agregar elementos sobrenaturales y de fantasía oscura a la película. Gracias a esto, apareció una de las películas de terror más luminosas, "Midsommar" (que recuerda en muchos aspectos a "El hombre de mimbre"), que, a pesar de la abundancia de luz diurna, cala hasta los huesos.
Al mismo tiempo, el folk horror está en constante desarrollo y evolución. En algún momento se dividió en cine "urbano" y "de bosque", pero también influyó en la aparición de un subgénero como la gótica rural. La tendencia del folk horror está ganando impulso en gran parte porque el "terror popular" se puede mezclar con diferentes géneros, y en el envoltorio del mito se pueden abordar los temas más actuales y, al mismo tiempo, educar a la gente sobre el folclore nacional.
Actualmente, el folk horror se considera parte de la generación del post-horror, que en Occidente se denomina más a menudo como elevated horror ("horror elevado"). Así se llama a la nueva ola de los llamados terroríficos inteligentes, donde suele haber más contenido intelectual y dramático que sustos, jumpscares y otros rasgos del terror tradicional. Es decir, asustan no por la forma, sino por el contenido. La película que insinuó fuertemente esta tendencia fue la australiana "The Babadook" de 2014, pero el uso activo del término comenzó después de la ya mencionada "La bruja".
Pero si observamos la historia del desarrollo del cine en su conjunto, queda claro que este subgénero comenzó a gestarse antes que el post-horror. Después de todo, si se quiere, todas las películas de hombres lobo y vampiros también se pueden clasificar como folk horror: algunos críticos se dedican a esa "redescripción" de muchas películas estrenadas anteriormente. Sin embargo, el propio post-horror tampoco es algo completamente nuevo; más bien, estamos presenciando un renacimiento de este género. Actualmente, el público tiene un mayor interés en películas donde la masacre y el desmembramiento no son un fin en sí mismos. Por ejemplo, "El exorcista" de William Friedkin o "La semilla del diablo" de Roman Polanski son películas que reaccionan a lo que preocupaba a la sociedad en ese momento, y estas películas encajan en la descripción del post-horror.
Aquí terminamos la conversación sobre elevated horror/post-horror, solo queríamos aclarar quién es pariente de quién.
Monstruos en el folk horror
Los folk horrors suelen ser una reflexión sobre la naturaleza del mal, por lo que a veces hay problemas para encontrar monstruos concretos. Aquí no se encuentran los típicos maníacos o alienígenas sanguinarios. El mal en el "terror popular" desciende al mundo humano en diferentes encarnaciones:
- Aquellos que poseen habilidades mágicas.
- Sectarios y personas unidas por una religión específica.
- La propia naturaleza.
- Manuscritos/papiros/artefactos antiguos.
- Muertos o personas con enfermedades mentales.
- Espíritus.
- Criaturas folclóricas y monstruos de los mitos.
Por qué amamos el folk horror
Las películas sobre monstruos populares, brujas y rituales paganos son populares por varias razones:
- Este género permite mostrar el lado oscuro, misterioso y enigmático de la cultura popular (y en general, familiarizar con diferentes culturas folclóricas).
- Los elementos folclóricos (rituales, mitos, leyendas y tradiciones) crean una atmósfera de misterio y enigma que tiene su propio encanto único.
- Los folk horrors a menudo utilizan la naturaleza y el entorno como un personaje adicional, lo que intensifica la atmósfera de tensión y terror.
- Los folk horrors a menudo abordan temas universales como la fe, la familia, la violencia, la vida y la muerte, lo que los hace relevantes y comprensibles.
En el último punto quiero detenerme por separado, ya que en una era de mayor tolerancia y corrección política, los folk horrors salvan y permiten expresarse metafóricamente sobre diversos temas. Después de todo, el mal es universal y existe en las más diversas esferas de la vida humana. ¿Qué temas se esconden detrás de la mitología y las leyendas antiguas?
El trauma familiar es imborrable. Las familias han existido, existen y existirán siempre, y cada una de ellas es infeliz a su manera es fuente de las más diversas contradicciones, enfermedades y "maldiciones". La separación, el sacrificio por la familia, la ansiedad elevada, la familia disfuncional y mucho más: todos estos conceptos de las sesiones de psicoterapia del siglo XXI se pueden ver a través del prisma de las tradiciones antiguas.
Violencia sexualizada, masculino vs. femenino. Los motivos feministas se manifiestan cada vez más fuerte en los folk horrors. Los autores de estas películas no temen explorar los miedos más diversos de las mujeres y todo tipo de violencia, a menudo relacionada con las acciones (o la inacción) de los hombres. Los espectadores modernos pueden ver fácilmente en las escenas con criaturas antiguas metáforas y referencias al mundo contemporáneo.
Miedo a la pérdida e incapacidad de aceptación. Cuanto más tenemos, más tememos perder. Esta verdad es siempre relevante, especialmente cuando se trata de seres queridos. Cada uno lidia con la pérdida de familiares y seres queridos a su manera; algunos simplemente no pueden aceptar lo sucedido y de repente encuentran consuelo en la creencia en lo sobrenatural.
Nosotros mismos somos la principal fuente del mal. Detrás de todas las leyendas, monstruos míticos y cultos mortales se esconden personas. Podemos justificar cosas terribles con la fe en deidades equivocadas, pero al final somos nosotros quienes levantamos el hacha.
Silenciar e ignorar los problemas. Es más fácil para los personajes creer en una criatura desconocida y unirse a un culto secreto que sentarse a la mesa y hablar.
Lucha contra las adicciones. El ser humano es bastante débil y está sujeto a las más diversas adicciones, no solo al alcohol y las drogas. Las adicciones pueden tener diferentes formas, por ejemplo, presentarse ante ti en la imagen de una bruja seductora o una deidad que promete cumplir cualquier deseo.
Salir de relaciones tóxicas. A pesar de la psicoterapia generalizada y la conciencia, las relaciones tóxicas siguen siendo algo común. Y quién sabe, tal vez, de repente, los sectarios resulten ser ese salvavidas para salir de una relación tóxica (esperamos que aún se pueda prescindir de ellos).
Racismo y xenofobia. Lo que los folk horrors mejor saben hacer es hablar sobre el tema de la otredad. Gracias a los personajes que son rechazados y exiliados (y a menudo se convierten en "malos"), sabemos que las personas no nacen, sino que se vuelven amargadas.
Las aristas peligrosas de la soledad y la indiferencia. Esto parece derivarse del tema anterior. El sentimiento de rechazo, pérdida y desarraigo puede llevar a la espesura del bosque y a cabañas abandonadas, y quién sabe qué criaturas habitan en ellas.
El género de terror siempre ha sido el más adaptable y se ha ajustado a las demandas del público. Es una especie de barómetro de la conciencia social: refleja los miedos de la sociedad y dice más sobre las personas de lo que ellas mismas entienden sobre sí mismas. Las películas de terror nunca han existido separadas de las tendencias culturales y sociales actuales, incluso si los personajes principales son una familia de puritanos en la Inglaterra del siglo XVII. En general, el cine siempre ha sido un reflejo del mundo en el que se rodaron ciertas películas.
Los folk horrors no son una excepción; dentro de este subgénero se produce una curiosa simbiosis de drama y mito, de lo inconsciente, del terror sobrenatural, como resultado de la cual nacen películas como "Midsommar" o "El ritual". Y al público claramente le gusta esta mezcla. Pero no hay que pensar que la popularidad del folk horror significa el olvido de otras categorías de terror. Nuestro amor por el splatter y el slasher no ha terminado, y como todo en el mundo es cíclico, también les espera otro renacimiento.
Qué ver del folk horror del siglo XXI
"El bosque" (2004, EE. UU.)
Cuando el bosque es un armario oscuro con monstruos de M. Night Shyamalan.
"La llave del mal" (2005, EE. UU.)
Kate Hudson lucha contra la magia negra vudú y de paso descubre la verdad sobre el racismo en EE. UU.
"The Babadook" (2014, Australia)
Una mujer, al intentar lidiar con la pérdida de su esposo, crea un monstruo.
"La bruja" (2015, EE. UU.)
En el centro de la trama no está la bruja, sino una familia en descomposición con costumbres terribles.
"El ritual" (2017, Reino Unido)
Para despedirse de un amigo fallecido, hay que pasar por un elaborado ritual de despedida.
"La casa de los espíritus" (2017, Tailandia, EE. UU.)
Un horror tailandés-estadounidense donde el amor no salva de los espíritus malignos.
"Hereditary" (2018, EE. UU.)
Neurosis emocionales y secretos familiares con el rostro de Toni Collette y más.
"Apostol" (2018, Reino Unido, EE. UU.)
¿Hasta dónde llegarías por una cosecha?
"Dachra" (2018, Túnez)
Un folk horror tunecino sobre mujeres que son amigas de las cabras.
"Folklore" (2018, miniserie)
Almanaque de historias de miedo asiáticas.
"El faro" (2019, EE. UU.)
Cuando el aislamiento es el principal alucinógeno.
"Midsommar" (2019, EE. UU.)
Cuando los sectarios resultan ser las personas más cercanas.
"Gretel y Hansel" (2020, EE. UU.)
Niños, no vayan solos al bosque, especialmente si han comido setas venenosas.
"El hechizo" (2020, EE. UU., Sudáfrica)
Hechizados por una abuela vudú al ritmo de la canción de culto "I put a spell on you".
Un folk horror yakuto donde las visiones nocturnas cobran vida (¿o son solo alucinaciones?).
"Candyman" (2020, EE. UU., Canadá)
En lugar de Beetlejuice, los personajes invocan a Candyman, y con él su perdición en un ambiente de fiesta artística.
"Los cuernos" (2021, EE. UU.)
El enfrentamiento entre la educación escolar y el paganismo antiguo.
"Fenómenos paranormales. Medium" (2021, Tailandia)
Un documental sobre una chamana tailandesa donde un antiguo espíritu arruina el rodaje de la película.
"Moloch "(2022, Países Bajos)
Cuando los pantanos se desbordan, versión de los Países Bajos.
"Mal de ojo" (2022, Irlanda, Reino Unido)
Una empleada doméstica filipina vuelve loca a Eva Green.
"La isla de piedra" (2022)
Cuando la protección de la naturaleza salvaje llevó a la pérdida de la razón.
"Género masculino" (2022)
Sobre la vida en una sociedad donde todos los hombres tienen la misma cara de Rory Kinnear.
"La bruja: Reencarnación" (2023, México)
Un horror mexicano que advierte que las vacaciones en casa de la abuela no siempre son sabrosas y alegres.
No enfades a quienes traen gólems domesticados para almorzar.
¡Gracias por leer nuestro material! Esperamos que haya sido interesante y útil. Al escribir el material se utilizó información del libro de Alexander Pavlov "Estudios del horror: Actualizaciones del género en el siglo XXI".
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