El 27 de agosto se estrenó en digital la comedia absurda de Yorgos Lanthimos «Tipos de bondad». La película antológica destacó en Cannes y obtuvo el premio al mejor actor, que recayó en Jesse Plemons. La nueva película del director griego, con grande...

Ha pasado menos de un año desde el estreno de la oscarizada «Pobres criaturas», y Yorgos Lanthimos ya ha restablecido el tándem con el guionista Efthimis Filippou (juntos trabajaron en «Langosta», «El sacrificio de un ciervo sagrado» y «Colmillo»). La nueva película también hereda el dúo creativo de su predecesora: Emma Stone y Willem Dafoe.

«Tipos de bondad» son tres historias conectadas ideológica y estéticamente. En la primera, Willem Dafoe, como una espada de Damocles, se cierne sobre el oficinista Robert, interpretado por Jesse Plemons. El jefe todopoderoso controla completamente la vida de su subordinado, pero cuando se trata de una cuestión moral compleja, el héroe despierta la tesis de la no violencia y se rebela. La segunda historia se caracteriza por un narrador poco fiable (el mismo Jesse Plemons), que sospecha que su esposa ha sido reemplazada. El espectador difícilmente estará seguro: ¿Daniel se está volviendo loco o la heroína de Emma Stone es realmente una impostora? La tercera parte trata sobre miembros de un culto que buscan a una chica llamada Emily, capaz de resucitar a los muertos. El culto se caracteriza por la poligamia, la adoración al agua y rituales extraños.

Llamar a «Tipos de bondad» tragicomedia es un poco incorrecto: se viola la regla básica de la tragedia: la lucha del protagonista contra las circunstancias y las privaciones o la muerte asociadas con esa lucha. La película de Yorgos Lanthimos es más bien una comedia burlona, repleta de crueldad y violencia.

«Tipos de bondad» se basa en dos cosas: la filosofía del absurdo de Albert Camus y el concepto griego antiguo del destino. En las tres historias, los héroes intentan rebelarse, entrando en conflicto con el mundo que los rodea, pero en las condiciones de la película esto no lleva a ninguna parte. Camus también escribió sobre esto: «En realidad, el sentimiento de lo absurdo es esa discordia entre el hombre y su vida, el actor y el decorado». Sin embargo, en el lienzo de la película, esta discordia no se resuelve ni se elimina. Y aquí aparece el segundo pilar: el concepto griego antiguo del destino.

Los héroes de Yorgos Lanthimos no tienen control sobre su destino: esta es una de las razones por las que no pueden resolver el conflicto que se desarrolla. En la primera parte, Robert se resigna a las circunstancias, aceptando su destino (esto es la «aceptación del absurdo» según Camus). En la segunda parte, el personaje de Jesse Plemons lucha, pero de una manera mística. Él sabe exactamente qué hacer para obtener un resultado. Y en la tercera parte, la protesta de Emily termina de manera muy cómica.

Todos los personajes de «Tipos de bondad» tienen un destino, una especie de fatalidad que se cumple metódicamente y, al parecer, trágicamente. Aquí funciona la misma regla que en «Edipo Rey» de Sófocles: todas las acciones de los héroes dirigidas a cambiar el destino conducen a que la profecía se cumpla. Así, todas las acciones de los personajes de Yorgos Lanthimos llevan a que su protesta resulte infundada.

El concepto de destino y la filosofía del absurdo no viven separados en el lienzo de la película. «Tipos de bondad» es su síntesis. «La elementalidad y la certeza de lo que sucede constituyen el contenido del sentimiento absurdo. En la luz mortecina del destino se hace evidente la inutilidad de cualquier esfuerzo. Frente a la matemática sangrienta que establece las condiciones de nuestra existencia, ninguna moral, ningún esfuerzo está justificado a priori»: este fragmento de «El mito de Sísifo» de Albert Camus literalmente da una explicación completa de todo lo que sucede en la pantalla durante más de dos horas.

Pero Yorgos Lanthimos también utiliza el absurdo en el sentido habitual de la palabra. Sobre la tesis de «El mito de Sísifo», acumula detalles místicos, metáforas y símbolos. Apenas afectan la comprensión de la trama, pero crean un tono narrativo especial. Por ejemplo, los títulos de las partes: «La muerte de R. M. F.», «R. M. F. vuela» y «R. M. F. come un sándwich». El misterioso R. M. F. realmente hace todo esto, pero ¿qué significan sus iniciales? ¿Por qué es él el personaje transversal cuya vida se despliega gradualmente ante el espectador? Quizás sea una metáfora profunda, o tal vez sea solo un símbolo burlón.

Lo absurdo y lo ridículo de las situaciones y decisiones de los héroes se entrelazan con escenas desagradables de violencia, sexo, frustración y desesperanza. Pero es precisamente este contraste el que crea la base de lo cómico en la película. Verla no resulta pesado ni doloroso. En gran medida, esto se debe a la hipérbole que lo domina todo: desde situaciones exageradamente extrañas hasta la actuación excéntrica de los actores.

«Tipos de bondad» es una de las películas más enigmáticas y deliberadamente incomprensibles del director griego. Quizás el afán por desenredar esta madeja de símbolos e imágenes, tratando de encontrar en qué se basa, ya es una violación de un acuerdo tácito. A veces, de verdad, solo hay que relajarse y sumergirse en este mundo, construido por Yorgos Lanthimos y Efthimis Filippou, que existe según leyes extrañas, porque «constatar el absurdo es aceptarlo».