En cartelera está la película «La maldición: La consagración», que muchos probablemente pasarán por alto debido a las dificultades de traducción, aunque es un cine decente y nada aburrido sobre que los fantasmas también se sienten solos. Más detalles...

El director Christopher Smith no ha regalado al mundo muchas películas buenas, pero su autoría incluye la notable cinta «La muerte negra», que, supongo, recuerdan los espectadores habituales de TV-3 y los fans de Sean Bean (y quién no, y quién no), y en general, el hombre sabe filmar con cierta elegancia, lo que, para los realizadores de terror de estudio, no es algo raro, digamos, pero la calidad es atractiva. Del mismo modo —no demasiado impactante, pero con estilo— está filmada «La maldición: La consagración», donde la cámara se adentra periódicamente en espejos, los mismos eventos se reinterpretan desde diferentes ángulos interesantes, y las montañas de Escocia se presentan, como en sus mejores años, como un lugar tan tentador como infernal.

La trama en este sentido más bien alcanza las ambiciones directorales de Smith en lugar de igualarlas. Tras un inicio clásico: la oftalmóloga Grace (Jena Malone, actriz de varias buenas películas y de nuestra querida serie «Demasiado viejo para morir joven»), moderadamente cansada de la vida, pierde a su hermano sacerdote, con quien no hablaba desde hacía tiempo, aunque quería hacerlo, y viaja a un remoto y antiguo monasterio católico donde él murió en circunstancias misteriosas. Allí, en una atmósfera de inquietud familiar, casi ya nativa para quienes ven a menudo películas con la palabra «maldición» en el título, a Grace le empiezan a ocurrir cosas extrañas: visiones, desmayos, fantasmas.

En este contexto, la madre superiora (un magnífico papel de Janet Suzman, que aquí recuerda a Judi Dench) la mira con extraña hostilidad; ella ama a Cristo, mientras que Grace, según sus propias palabras, no lo ama mucho. Las demás monjas tratan a Grace con desconfianza, y solo el padre santo (Ian Pirie, sin revelaciones, pero un buen papel) parece dispuesto a ayudar a Grace, tanto en la investigación de la muerte de su hermano como en la búsqueda de sí misma.

Estos dos procesos se convierten rápidamente en uno: para entender por qué murió su hermano, hay que encontrar lo que él buscaba (una antigua reliquia eclesiástica) y posiblemente encontró, y para ello, como siempre en la búsqueda de reliquias religiosas (recordemos la gran película «Indiana Jones y la última cruzada»), hay que entenderse a uno mismo. Pero uno puede entender de sí mismo cosas que luego le quiten las ganas de vivir. A Grace la persiguen recuerdos de su dura infancia, de cómo el diablo llegó al mundo, literalmente, en términos generales; de cómo algo andaba mal con todos los que la rodeaban. ¿O algo andaba mal con la propia Grace?

Un análisis coherente de la película se ve obstaculizado, hay que decirlo, por el miedo a los spoilers, pero su tema principal es, por supuesto, la vida después de la conciencia. ¿Cómo vivir sabiendo que la fuente de los problemas de tu vida está en ti mismo? ¿Cómo vivir sabiendo que como persona no eres muy bueno?

El guion de la película ofrece una visión del destino humano desde la perspectiva del determinismo moral (naciste malvado, malvado morirás), por lo que el camino argumental de la protagonista resulta ser una paradoja constante: ¿cómo puede ser el mal si se siente a sí mismo como bien? ¿Se puede cambiar el lugar de uno en el panorama de un mundo bastante predeterminado? ¿Qué puede hacer una persona? ¿Y qué se le puede hacer a una persona? Es interesante, en resumen.

No es la película más innovadora, audaz ni siquiera la más destacable para pasar una noche, pero es un trabajo honesto y un sólido producto de serie B. Monasterio, Escocia, un pasado sombrío, un futuro incierto, y todo ello para confirmar la idea principal del terror de los últimos años: ser un fantasma es, ante todo, muy solitario. Algo en ese sentido, pero considerablemente más inteligente, se vio en Lowery en «Una historia de fantasmas» y en Oz Perkins en la terroríficamente hermosa «Soy la belleza que vive en la casa».

Está claro que los experimentos del primer director y la poesía del segundo no son el fuerte del realizador Christopher Smith, pero su película no intenta reinventar estas obras destacadas a su manera (aunque la cinta de Perkins, al parecer, gustó a tres espectadores y medio, pero es un trabajo extremadamente atmosférico y poesía pura), sino que traslada sus ideas a los raíles del terror de estudio. Por extraño que parezca, resulta interesante: aunque no es tanto una película como el fantasma de una película, una parábola trazada a grandes rasgos sobre que no todo lo que parece malo lo es, es exactamente el tipo de cine que al verlo recuerdas a Roger Corman y lloras de placer.

Sin embargo, a pesar de la confusa línea detectivesca y la complejidad de las preguntas existenciales, el principal enigma de la película es, por supuesto, su título. Si bien la palabra «maldición» aún es aceptable, a qué se refiere exactamente «consagración», francamente, no está del todo claro, pero a caballo regalado no le mires el diente. Y para la distribución nacional en su estado actual, una película de serie B sobre cómo vivir si eres el mal mundial es, sin duda, un auténtico regalo.