
Cette année, « Ella l’ensorcelée » a fêté ses 20 ans. Nous parlons des métaphores et cherchons les incohérences logiques dans le film de Tommy O’Haver.
En 2004, le film Tommy O’Haver « Ella l’ensorcelée » sortait sur grand écran, devenant une autre adaptation libre de l’histoire de Cendrillon. Une méchante belle-mère, des demi-sœurs odieuses et un beau prince. Que faut-il de plus à une histoire de conte de fées complète ? Il lui faut du racisme, du féminisme et de l’esclavage. Tout ce qui s’intègre parfaitement dans l’esprit des préoccupations modernes.
Le film est basé sur le roman fantastique éponyme de Gail Carson Levine, que les lecteurs avaient accueilli avec plaisir à l’époque, ce qui n’est pas le cas de l’adaptation cinématographique. Malgré le charme d’Anne Hathaway, en 2004, « Ella l’ensorcelée » a été un échec au box-office.

Dans sa petite enfance, une fée a doté la petite Ella du « don d’obéissance » — l’héroïne fait tout ce qu’on lui dit. Après la mort de sa mère, son père s’est remarié, et une méchante belle-mère et deux sœurs odieuses sont entrées dans la maison. Elles découvrent vite le secret d’Ella et commencent à en profiter, forçant la jeune fille à être leur esclave personnelle, capable de voler des bijoux au marché, d’aller chercher des fleurs et de rompre une longue amitié avec une amie.
Sans surprise, Ella en a assez de ce traitement. Elle part à la recherche de la fée Lucinda pour lever la malédiction et vivre en paix. En chemin, elle rencontre l’elfe Slannen, qui rêve de devenir avocat, et elle embarque le prince Charmant. En joyeuse compagnie, ils voyagent à travers le royaume et observent la discrimination envers les créatures magiques.

Ella ne ressemble pas à Cendrillon au sens traditionnel. Elle n’est ni timide, ni modeste, elle ne reste pas silencieuse en attendant d’être libérée des griffes de sa méchante belle-mère. L’héroïne a une position civique active, participe à des manifestations, sait se défendre et répondre avec vivacité, mais elle devient « Cendrillon » à cause de son « don d’obéissance ».
Il ne lui est pas difficile d’aller personnellement résoudre les problèmes, alors elle part tranquillement à la recherche de la fée Lucinda pour se libérer du sort. Le « don d’obéissance » d’Ella est une métaphore des personnes qui ont peur de dire « non ». Elle équilibre parfaitement entre « rébellion » et « soumission », propre aux adolescents. On veut la liberté, mais on doit correspondre à ce qu’on attend et demande : obéir au système et étouffer son esprit rebelle.
Encore un peu et Ella aurait adopté la philosophie du « toujours dire oui », à l’instar du personnage de Jim Carrey.

L’image de la fée Lucinda est une métaphore des personnes qui font le bien par la force. Elle croit sincèrement que le « don d’obéissance » est vraiment un don, car qui ne rêve pas d’un enfant parfait qui dort sur commande ? Mais qui pense aux problèmes auxquels il devra faire face à l’âge adulte ?
Dans « Ella l’ensorcelée », on lit facilement les préoccupations modernes : travail forcé, racisme et discrimination. Par exemple, les elfes n’ont qu’une seule voie dans la vie : être musiciens et faire plaisir aux autres. Devenir avocat n’est pas possible. Quant aux géants, ils sont destinés à travailler dans les plantations.
D’ailleurs, c’est là que surgit l’un des problèmes du film : on ne sait pas pour quel public il a été créé. D’un côté, « Ella l’ensorcelée » est un conte drôle et gentil avec plein de gags et de danses sur Queen, mais de l’autre, il y a des thèmes adultes et des blagues grivoises. Un enfant ne comprendra ni les préoccupations ni l’humour, et un spectateur adulte, bien qu’il les remarque, trouvera l’intrigue trop directe et ennuyeuse.

Les personnages bons et méchants sont compréhensibles dès la première minute du film, et l’issue est évidente. Il est donc difficile de dire pour quel public le film a été réalisé. « Ella l’ensorcelée » n’est pas « Shrek », qui équilibre habilement et convient à tous les âges. C’est plutôt une tentative pas très réussie de combiner tous les sujets d’actualité.
En raison de l’inadéquation de cette « combinaison », le film ressemble plutôt à un conte parodique dans l’esprit de « Very Bad Trip » (2007), mais il n’atteint même pas ce niveau. Trop peu d’humour et de grotesque, et on ne peut pas le prendre pour une œuvre sérieuse — pas assez de bonne intrigue, de personnages et d’idée.
La logique dans « Ella l’ensorcelée » est également défaillante. Par exemple, pourquoi personne n’a-t-il même essayé d’arrêter Lucinda ? Dans un monde qui fait allusion au totalitarisme, où l’on surveille méticuleusement les créatures magiques et leur impose des limites, personne ne surveille les agissements des fées. Autrement dit, n’importe quelle fée peut voler à travers le pays, entrer dans n’importe quelle maison, jeter des sorts sans être punie ? Peut-être que les fées sont une classe privilégiée et des créatures magiques parfaites. Cela sent déjà les années 30 du siècle dernier.

La question de savoir pourquoi personne ne veut arrêter la terreur de Lucinda restera probablement philosophique, tout comme celle de savoir pourquoi presque personne ne remarquait l’obéissance d’Ella. Dans la vie normale, si quelqu’un exécute les ordres sans discuter, cela soulève des questions, mais les personnages du film croient sincèrement que personne ne le remarque. Personne, sauf bien sûr les antagonistes !
Le prince Charmant est apparemment aussi aveugle que les personnages. À côté de lui, un oncle qui sème le chaos dans le royaume, proclame le travail forcé et la discrimination, et le héros est sincèrement surpris de voir comment cela se fait. Ces problèmes peuvent être attribués à la question de savoir pourquoi tout va si mal avec l’intrigue et pour qui le film a été créé.
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Mais si l’on ferme les yeux sur les incohérences et que l’on ne chipote pas sur les détails, on peut apprécier « Ella l’ensorcelée », dont on se souvient encore 20 ans plus tard. Le film est gentil, intéressant, parfois drôle. Rien que le moment où l’héroïne d’Anne Hathaway danse sur la chanson Somebody to Love du groupe Queen en vaut la peine.
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