Le 24 février, la plateforme de streaming KION diffusera le dernier épisode de la mini-série « Le Complexe de Dieu » avec Kirill Kyaro et Daniil Strakhov dans les rôles principaux. Nous vous racontons ce qu'est finalement devenu le projet, ce que les...

« Le Complexe de Dieu » est un thriller psychologique réalisé par Flyuza Farkhshatova sur un scénario d'Alena Zvantsova, que beaucoup adorent pour « Le Dégel ». Le projet semblait trop lent et moralisateur, mais vers la fin, il a finalement pris de l'ampleur et a réussi à offrir quelques surprises, bien qu'il n'ait pas résolu tous ses problèmes.

Roman Kovalev

La série « Le Complexe de Dieu » : premières impressions du projet ambitieux de KION

« Le Complexe de Dieu » parle de l'insouciance des parents et de la nature des pensées cruelles, mais pour l'instant, c'est trop direct et stérile.

Open material

Qu'en est-il de l'intrigue ?

Après un autre concert, le musicien de renommée mondiale Konstantin Zobnin (Shamil Khamatov) s'apprête à fêter un nouveau succès avec ses proches dans un restaurant chic du centre de Moscou. Sa fille de huit ans, Sonya (Taisiya Kotova), s'ennuie en compagnie des adultes, se met à faire des caprices et à attirer l'attention, distrayant la compagnie de la conversation mondaine. Finalement, le père imprudemment permet à la fille de se promener près du restaurant, après quoi elle disparaît sans laisser de trace.

Alors que les recherches infructueuses se poursuivent en ville et que l'enquêteur Marat (Mikhail Troynik) explore des pistes peu probables, le psychiatre d'une clinique privée, Alexei (Kirill Kyaro), fatigué des diagnostics répétitifs, est contacté par un influent homme d'affaires, Vladimir Nesterov (Daniil Strakhov), tourmenté par des pensées obsessionnelles. Au cours du traitement, le docteur est confronté à un choix difficile : violer le secret médical et livrer un criminel potentiel à la police, ou continuer à aider le patient et, peut-être, mettre en danger une autre vie innocente.

Penser comme un criminel

« Le Complexe de Dieu » est un projet lent de cinq épisodes qui donne au spectateur le temps de réfléchir à certaines questions. Dans quelle mesure les pensées horribles sont-elles proportionnées aux actes réels ? Rendent-elles une personne mauvaise ? Quelle est l'importance de la présomption d'innocence face à un criminel potentiel qui tue des enfants ? Et comment agir correctement lorsque l'on tient le destin d'autrui entre ses mains ? La série met certes du temps à démarrer, ce qui peut donner envie de ne pas la regarder jusqu'au bout, mais le rythme du récit convient très bien à un thriller psychologique. Lentement, comme les pensées et les doutes obsessionnels humains, elle pénètre au plus profond du cerveau, laissant le spectateur seul avec des thèmes importants qui méritent réflexion.

Le duo Kyaro-Strakhov est probablement ce que « Le Complexe de Dieu » montre de mieux à l'écran (parfois même Strakhov, comme son personnage, monte d'un cran). Le personnage de Kirill Kyaro, légèrement incertain, empathique et doux, est opposé à l'anti-héros froid, effrayant et psychologiquement plus fort de Daniil Strakhov. Les acteurs semblent dégager des auras différentes, l'une évoquant le confort et la sécurité, l'autre instillant la peur (aussi calembour que cela puisse paraître) et la méfiance. Et lorsqu'ils se rencontrent, ils créent une excellente chimie entre les acteurs à l'écran, ce qui rend les scènes impliquant Nesterov et son psychiatre extrêmement intéressantes à regarder.

Dommage, bien sûr, qu'on ne puisse pas décerner les mêmes éloges au reste des personnages de la série. Non, beaucoup ont des caractères très intéressants. Shamil Khamatov est excellent dans le rôle d'un narcissique excentrique et d'un enfant adulte ayant atteint une renommée mondiale, et Nikolai Shraiber interprète bien Bruno, l'ami fidèle du pianiste, qui se sent comme un « mouton noir » dans la société bohème stérile de Moscou.

Le principal problème est l'enquêteur Marat, qui, au lieu d'enquêter réellement sur la disparition de la fille, se livre à des activités douteuses. Tantôt il fait pompeusement la leçon sur l'insouciance des parents, tantôt il arrête le père de Sonya sans motif valable en l'absence d'avocat, en se basant sur des statistiques et un polygraphe, tantôt il lance des accusations, affirmant qu'il est sûr de ses suppositions et que cela ne peut donc pas être autrement. Et tout cela est mêlé à de la grossièreté et de l'arrogance.

Marat est un homme qui a du pouvoir entre les mains, un pouvoir qui, selon lui, lui donne le droit de se placer au-dessus des autres, sans tenir compte de la loi. Il a probablement le complexe de Dieu le plus prononcé de la série. Ces personnes ne devraient en principe prendre aucune décision vitale, et encore moins travailler au comité d'enquête. Pendant les cinq épisodes, le comité d'enquête n'a absolument rien fait pour résoudre le crime. En revanche, il a parfaitement démontré que les autorités ont beaucoup de droits et peuvent s'en tirer. Ils ont voulu, ils ont mis quelqu'un en prison ; ils ont voulu, ils ont classé l'affaire. Ma police me protège, que dire de plus.

Les voies du Seigneur sont impénétrables

Visuellement, « Le Complexe de Dieu » est assez stérile. Les pièces et les rues semblent léchées et désinfectées des gens ordinaires. Vitrines panoramiques, restaurants bohèmes, appartements chers, étalonnage des couleurs dans des tons froids et détails vifs qui tentent de souligner l'instabilité psychologique. Même le bureau du comité d'enquête ressemble à un espace où les employés développent des applications, et non à un lieu où l'on enquête sur des meurtres.

Visuellement, il ne manque au projet que de pousser au maximum le degré de folie reflétant l'état instable de Nesterov. Tout ce qui est montré au spectateur, ce sont les fantasmagories mystérieuses de l'homme d'affaires, parmi lesquelles seules quelques-unes se démarquent vraiment. Bien que Strakhov joue parfaitement son rôle, combiné à la représentation visuelle de la schizophrénie, « Le Complexe de Dieu » aurait été encore plus effrayant (le symbolisme à la Dostoïevski avec la tasse jaune remplie d'asticots et la question soulevée sur la « créature tremblante » ne comptent pas). Pour une série sur des meurtres horribles, il y a très peu de cruauté à l'écran. Elle est toujours hors champ, et l'accent est mis sur la pression psychologique, parfaitement soulignée par la composante sonore.

Le travail sur le son est un autre avantage évident du projet. La façon dont les personnages tapent sur le clavier, dont le personnage d'Alexei Oshurkov fait glisser une boîte d'allumettes dans ses mains, dont les mots des nouvelles sur la disparition de son enfant résonnent dans la tête de Konstantin Zobnin, et dont chaque bruissement se fait entendre dans le silence de la salle de concert. Le son s'avère être un détail important qui a un impact psychologique sur le spectateur pendant le visionnage, c'est pourquoi nous aimerions souligner séparément le travail de qualité qui a été fait.

En général, « Le Complexe de Dieu » est une série trop théâtrale. Il s'y produit des événements qui sont presque irréels dans la vie réelle. Par exemple, l'épisode où le personnage de Strakhov poursuit une fille dans le métro. Premièrement, le métro est complètement désert. Pouvez-vous imaginer cela à Moscou ? Deuxièmement, à quelle heure de la journée se trouve-t-on pour qu'un enfant soit complètement seul dans une station vide ? Et troisièmement, il y a toujours des tonnes de caméras dans le métro et souvent des policiers en patrouille, donc Nesterov, qui courait après la fille et frappait le sol avec son poing, aurait très probablement été arrêté très rapidement.

Ou la disparition de Sonya près d'un restaurant cher. Comment a-t-elle pu se retrouver dans les angles morts des caméras ? Était-ce un enlèvement aussi préparé et réfléchi ? Peu probable. Mais la chaîne d'événements de l'intrigue suit le cours souhaité par la scénariste, donc les choses se passent comme elles se passent. En conséquence, la fin décevra probablement les amateurs de thrillers. La résolution du crime est tombée du ciel, et il n'y a pas eu de fin inattendue. En vérité, l'affaire ne réside pas tant dans la composante policière. Ce qui importe, c'est ce qui est arrivé à tous les personnages avant la fin, et ce qui leur est arrivé après.

Il ne faut pas s'attendre à une version nationale de « True Detective » ou autre. « Le Complexe de Dieu » n'est pas une série sur l'enlèvement d'enfants et un maniaque, mais sur les gens. Sur des représentants complètement différents d'une société civilisée avec différents problèmes psychologiques. Chacun des héros a des pensées horribles, chacun commet des erreurs, mais tous ne commettent pas de crime. Les gens ont tendance à coller des étiquettes à tout le monde autour d'eux. Un fétiche au lit ? Un pervers. N'a pas surveillé un enfant agité ? Un parent irresponsable. Un gars trop ordinaire ? Un lumpen sans éducation. Un imprégnation dans l'enfance ? Un pédophile et un tueur d'enfants à cent pour cent. Chaque jour, la société stigmatise les gens, brisant peut-être leurs destins, au lieu de les aider. Et c'est probablement l'idée principale de la série, qu'elle transmet parfaitement au spectateur.

Roman Kovalev

Mieux que « True Detective » : critique de la série « Mare of Easttown »

« Mare of Easttown » est un nouveau hit que tous les amateurs d'histoires de qualité devraient regarder. Et nous allons vous dire pourquoi.

Open material

Qu'en est-il au final ?

La mini-série « Le Complexe de Dieu » est un thriller psychologique qui est bon psychologiquement, mais faible en tant que thriller. Il est trop théâtral et moralisateur. En contrepoint d'une excellente idée, d'un travail sonore magnifique et des personnages hauts en couleur de Kyaro et Strakhov, se dressent le manque de réalisme, un scénario parfois faible (y compris la ligne policière) et le personnage agaçant (personnage ?) de Mikhail Troynik, qui incarne le pouvoir.

Le complexe de Dieu est observable chez presque tout le monde : que ce soit le gentil psychiatre père de famille ou l'homme d'affaires simplet. Chacun pense avoir le droit de décider du destin d'autrui, sans penser aux règles et aux conséquences. Très probablement, une aide psychologique est nécessaire pour eux tous, mais seul Nesterov en a pris conscience et l'a demandée.