Sort en salles le film d'horreur espagnol « 13 exorcismes du diable », réalisé selon tous les canons des films d'exorcisme, mais qui pose pour une raison quelconque des questions philosophiques au spectateur. Comment un film au titre ridicule a souff...

Laura grandit comme une adolescente timide et effacée. Elle a du mal à trouver un langage commun avec ses camarades décomplexés, craint sa mère extrêmement religieuse Carmen et évite quelque peu les initiatives communautaires insistantes de la militante paroissiale, également amie de sa mère. Seul son frère Jesús, cloué dans un fauteuil roulant, la comprend vraiment ; c'est le personnage le plus intéressant du film, mais il est rapidement écarté de l'intrigue. Bref, il n'est pas surprenant que, la nuit d'Halloween, Laura s'échappe secrètement de la maison pour une fête sur l'invitation d'une amie fêtarde et se retrouve dans un mystérieux manoir abandonné où, quelques années plus tôt, un docteur possédé a tué sa famille.

Ensuite commence quelque chose qui s'inspire (et les mauvaises langues diront un remake) de « L'Exorciste », l'un des meilleurs films du monde. Le problème, en gros, c'est que, comme tout meilleur film du monde, « L'Exorciste » n'a pas besoin de remakes, et « 13 exorcismes du diable » apparaît d'emblée comme un spectacle terriblement superflu, bien qu'il donne des espoirs vers le milieu.

À partir de la trentième minute environ, quand le diable a déjà possédé Laura mais que personne ne sait encore quoi faire, le réalisateur Jacobo Martínez laisse libre cours à son imagination : on a droit à une violence à l'écran intéressante, un prêtre qui bénit une perfusion (sérum physiologique saint en intraveineuse !), et même une certaine corporalité – amour adolescent, scooter, sa tête sur son épaule. Bref, les liens se brisent, les os se tordent, et à quelques reprises, c'est même vraiment effrayant. Mais ensuite commence une certaine monotonie.

Le réalisateur décide soudainement qu'il est William Friedkin et soulève une « question sérieuse » après l'autre, mais finit par tenter désespérément de faire passer l'absence d'idée claire pour sa présence cachée dans un coin sombre de l'appartement des personnages principaux – une famille de névrosés de classe moyenne avec un passé triste et un présent sombre. Ces mêmes névrosés de classe moyenne ont affronté le seigneur des ténèbres dans « L'Exorciste », mais à l'époque, ils avaient tout ce qu'il fallait pour sauver leur âme : une star de cinéma, un policier, Max von Sydow, la présence d'esprit et une citation de « Casablanca ». Maintenant, ils se sont tournés, les uns vers la religion, les autres vers la psychologie, d'autres encore vers une mélancolie universelle, et il s'est avéré qu'il est soit impossible de vaincre le diable, soit qu'il n'existe pas du tout. Et quand, dans un film sur l'exorcisme, on ne sait pas si le diable existe, le sens de ce qui se passe se perd rapidement.

Et quand, vers la fin, on exorcise le diable en parallèle tout en prouvant pourquoi il n'existe pas, une proposition sensationnelle s'impose pour les personnages comme pour le réalisateur : soit enlever la croix, soit mettre un slip, car tout cela n'est même pas de la vulgarité effrayante, mais de la vulgarité non effrayante, ce qui est une condamnation pour un film d'horreur.

Pour le reste, le film n'est pas mauvais – le prêtre, par exemple, est très réussi. L'éminent acteur de 85 ans José Sacristán, qui ressemble étrangement à , est légèrement effrayant mais confortable dans le rôle de von Sydow ; la jeune Laura souffre d'être une adolescente ordinaire alors qu'elle devrait être la Vierge Marie, les autres souffrent aussi de manière très colorée, bien que les camarades de classe de l'héroïne, par exemple, ne soient pas du tout réussis. Le problème, en fait, c'est que chaque scène et chaque ligne narrative du film est globalement réussie, mais on ne conseillerait à personne de le regarder dans son intégralité.

Ivan Kilyakov

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Vers le septième exorcisme environ, quand il devient enfin clair où tout cela mène, entre les références aux films « Carrie » et « Ring », surgit soudainement dans la mémoire le grand film « La Parole » (qui partage avec « L'Exorciste » la présence d'un frère au potentiel de saint chrétien et un problème commun d'abandon divin) et une triste citation qui pourrait être écrite sur les affiches comme tagline : « Et toi, Inger, tu es destinée à pourrir, parce que notre époque a pourri. » Et on envie même un peu Inger – à son époque, le principal mal dans les films d'horreur était n'importe quoi, sauf l'incapacité du réalisateur à choisir de quoi il fait son film.