La parabole sur le péché humain du documentariste Vladimir Golovnev s'est avérée hypnotique. Dans le film « Le Scorbut », le réalisateur a montré la formation de l'homme du Nord — l'initiation — en l'assaisonnant d'un contexte socio-politique.

Le 26 février 2026, le premier long métrage de fiction de Vladimir Golovnev, « Le Scorbut », est sorti dans les salles de cinéma. Le film retrace le cheminement spirituel du novice Fiodor, interprété par Nikita Efremov, sur fond du putsch d'août 1991 et de la conversion des aborigènes nénètses au christianisme. À propos du temps et de l'apaisement de l'orgueil — ci-dessous dans la critique.

Apprivoiser l'orgueil

Le novice ambitieux Fiodor et son mentor Piotr (Dmitri Podnozov) accostent au campement et commencent à convaincre les Nénètses de l'importance d'adopter la nouvelle foi. Leur enthousiasme idéaliste ne trouve pas d'écho — les habitants du Nord sont préoccupés par des problèmes purement pratiques. Leurs valeurs sont le lien avec la nature, leurs soucis sont la survie et la subsistance. Fiodor laisse de côté la démagogie et établit un lien étroit avec la famille, en commençant par le garçon.

Cette étape devient le point de départ de l'épreuve du futur moine. En parallèle des sermons et des jeux avec le garçon habile et sûr de lui dans les discussions, Fiodor fait des rêves où il s'accouple avec un démon prenant l'apparence de la femme de l'éleveur de rennes (Evguenia Mangadjieva). Ces rêves enivrants et le scorbut progressif rendent le cheminement spirituel du protagoniste tendu et convaincant.

Les actions de Fiodor sont contradictoires du point de vue des Nénètses, mais logiques du point de vue des chrétiens. Lorsque le novice promet de préserver l'élevage de rennes et la sécurité de la famille, il nourrit un loup blessé (le héros se promène avec un euchologe). En conséquence, Fiodor tient sa promesse. Le respect d'une autre culture et la bonté envers les animaux deviennent la base de l'acceptation du christianisme par les Nénètses.

Selon les croyances nordiques, le scorbut apparaît à ses victimes sous la forme d'un succube, qui l'emporte si la victime ne résiste pas.

Le putsch et Tchaïkovski

À la radio, seul moyen de communication avec le monde extérieur, on entend « Le Lac des cygnes » et des extraits d'un reportage moscovite : « Ce matin, des chars et des transports de troupes blindés sont apparus dans les rues de Moscou », « Des bidons ont été utilisés pour construire des barricades ». La franchise et le pittoresque du film le rapprochent du thriller « La fin de l'été » de Vladimir Mankouev.

Il ne faut donc pas chercher un sens profond dans l'allusion au putsch d'août. Vladimir Golovnev souligne une fois de plus le décor nordique et met en valeur le pittoresque de l'ethnie nénètse. Le réalisateur dévalorise la vie extérieure par rapport au monde isolé des croyances et célèbre l'identité culturelle d'un petit peuple.