Karya ikonik maestro animasi Jepang Hayao Miyazaki “Putri Mononoke” kembali ke layar lebar mulai 14 Agustus! Bagaimana anime mengajarkan untuk mencintai alam — dalam materi kami.

Desa Pangeran Ashitaka diserang oleh babi hutan raksasa yang dirasuki kebencian karena iblis di dalamnya. Dalam upaya melindungi tanah kelahirannya, pemuda itu harus membunuh hewan tersebut. Namun selama pertempuran, iblis berhasil menyentuh tangan pangeran dan meninggalkan stigma yang menjadi kutukan. Sang pahlawan harus meninggalkan desa. Kakinya membawanya ke negeri di mana terjadi perang antara penghuni hutan dan manusia. Di sana Ashitaka bertemu dengan seorang gadis misterius yang disebut Putri Mononoke.

Film ini dirilis pada tahun 1997 dan menjadi film terlaris dalam sejarah sinema Jepang. Sekarang posisi ini ditempati oleh anime panjang “Demon Slayer: Kereta Tanpa Batas”. Pada tahun 1995, Miyazaki bersama animator Masashi Ando melakukan tur kecil ke hutan purba Pulau Yakushima dan Gunung Shirakami-Sanchi untuk mencari inspirasi dalam mengerjakan lanskap. Omong-omong, para seniman juga melakukannya untuk membuat “Nausicaä dari Lembah Angin” (1984).

Miyazaki menciptakan kota Tatara Ba, terinspirasi oleh karya sutradara Amerika John Ford. Oleh karena itu, kota itu menjadi mirip dengan kota dalam film seperti, misalnya, “My Darling Clementine” (1946). Sang maestro mengisinya dengan orang-orang buangan dan minoritas tertindas yang jarang muncul di sinema Jepang, tetapi memberikan warna pada karakter melalui kekerasan dan ambisi mereka. Hayao tidak bertujuan untuk menggambarkan Jepang historis secara mendetail. Ide utamanya adalah menunjukkan lahirnya konflik yang tampaknya tak terpecahkan antara alam dan peradaban industri. Padahal, pertentangan ini masih berlanjut hingga sekarang.

Berdasarkan cerita rakyat dan imajinasi pribadi yang kaya, sang sutradara berhasil menciptakan panteon dewa dan penghuni hutan yang tidak biasa, yang berasal dari dongeng Jepang. Dan alam menjadi karakter lain yang menceritakan kisahnya sendiri. Miyazaki memberinya dan hewan “suara” mereka sendiri, yang melewati gambar hutan megah dan hewan yang menakjubkan.

Sekilas, pesan utama “Putri Mononoke” tampak jelas seperti siang hari — kita harus menghargai dan melindungi alam, tetapi sebenarnya sedikit lebih dalam. Meskipun akhir yang positif, kita ingin bertanya: “Apakah semuanya benar-benar baik-baik saja?” Kenyataannya, akhir cerita tampak seperti jeda singkat sebelum badai yang akan datang, di mana penghuni hutan tidak akan merasa nyaman. Miyazaki, seperti pengamat yang cermat terhadap sejarah manusia, melalui karya-karyanya menyampaikan masalah yang sangat kompleks namun biasa dan abadi.

Kita terbiasa bahwa film perang memiliki batasan yang jelas antara musuh dan penjahat. Namun “Putri Mononoke” menghindari memberi label pada karakter. Tidak ada yang secara fundamental “jahat” atau “baik”. Orang-orang yang sekilas tampak seperti penjahat, mencemari dan menghancurkan alam, hanya berusaha bertahan hidup dalam keadaan yang memaksa mereka. Sementara sang putri dan penghuni hutan, yang tampak “baik”, telah lama kehilangan simpati. Perang yang panjang telah mengeraskan karakter mereka dan memperkuat kemarahan.

Misalnya, Nyonya Eboshi — kepala pemukiman. Tujuannya adalah melindungi rakyatnya. Meskipun penduduknya marginal, dia memberi mereka harapan akan sesuatu yang baik. Dan penduduknya sendiri tidak bisa disebut jahat. Ya, mereka menebang hutan, membunuh hewan. Tapi apa lagi yang bisa mereka lakukan jika ini hampir satu-satunya cara untuk bertahan hidup? Padahal adat istiadat Jepang abad ke-15 membawa mereka ke sini. Berhenti menguras sumber daya alam sama dengan kematian.

Hewan-hewan yang kelelahan hanya berusaha melindungi dan menjaga rumah mereka. “Putri Mononoke” mengajukan pertanyaan tentang motif dan niat yang “benar”. Tetapi adakah kebenaran sejati, di mana setiap pihak dalam konflik memiliki nilai dan cara bertahan hidup sendiri di dunia yang kejam? Inilah yang mengarah pada kenyataan bahwa mengakhiri perang bagi salah satu pihak akan menjadi kekalahan langsung.

Tetapi bahkan dalam kedalaman dan keindahan ini, “Putri Mononoke” layak dikritik. Tidak setiap penonton dapat memahami mitologi dan sejarah Jepang yang menjadi fokus utama. Misalnya, mengapa serigala menjadi salah satu karakter kunci. Serigala Jepang mirip dengan bison Amerika yang dimusnahkan secara massal di AS pada abad ke-19. Hanya saja, tidak seperti hewan berkuku genap, serigala Jepang benar-benar punah dari muka bumi pada awal abad ke-20.

Dan sekilas tidak terlihat bahwa penduduk kota Nyonya Eboshi adalah kaum marginal yang keras, tetapi jika digali lebih dalam, ada orang miskin, pelacur, dan lapisan sosial rendah lainnya. Selain itu, jika berbicara tentang historisitas dalam “Putri Mononoke”, tidak lepas dari fiksi. Misalnya, suku Emishi, asal Ashitaka, telah terusir dan dimusnahkan pada abad ke-12 karena menolak kedatangan peradaban baru dari daratan. Sementara peristiwa anime terjadi tiga abad kemudian.

Hayao Miyazaki menciptakan dunia yang sangat indah dan detail dalam tradisi terbaiknya. Dan “Putri Mononoke”, seperti karya maestro lainnya, akan selamanya menjadi perumpamaan indah tentang buruk dan baik dengan eksplorasi tema-tema abadi.