Kami menceritakan tentang salah satu pemenang Festival Film Cannes 2024 dan film penulis paling kontroversial dalam beberapa tahun terakhir.

Jika melihat ansambel aktor film Mohammad Rasoulof “Benih Ara Suci”, kita akan melihat bahwa sebagian besar seniman yang terlibat dalam pembuatan film tidak memiliki daftar prestasi. Pikiran langsung tertuju pada metode saudara Dardenne dan film mereka yang paling sukses “Rosetta”, di mana karakter utama diperankan bukan oleh profesional, melainkan oleh amatir hijau. Jean-Pierre dan Luc tidak unik dalam hal ini.

Kekasaran, keperawanan, dan kealamian akting juga dituntut oleh Konchalovsky dan Agnès Varda. Ini adalah keinginan yang ditekankan untuk gaya bebas, keinginan untuk mengangkat kebetulan di atas kendali. Bagaimanapun, ini adalah pilihan sadar dan bahkan, dalam beberapa hal, dogma penulis. Casting di Timur Tengah berlangsung sangat berbeda.

Aktor Kebetulan

Para pekerja di belakang layar sinema Iran sebanding dengan karakter dalam lukisan yang dikerjakan dengan kuas, bukan kamera film. Simā Mobārak-Shāni, Amir Farrokh Hāshemyān, Bahāreh Seddighi, Hossein Sabziān, Ashkān Koshānejād – mereka tertangkap dalam sekejap, diciptakan oleh penulis selamanya.

Tidak satu pun dari mereka menjadi pahlawan film dua kali, yang berarti tidak satu pun dari mereka adalah aktor. Mereka memiliki lebih banyak kesamaan dengan Veronica Gambara dalam lukisan Antonio Correggio atau dengan orang berdosa pada penghakiman terakhir Michelangelo daripada dengan pemain sandiwara Hollywood. Dan saya ingin mengatakan bahwa Sabziān atau Seddighi hanyalah kasus individual, tetapi sayangnya, itulah industri film Iran, yang fitur utamanya adalah ketiadaannya. Film diselundupkan secara ilegal, sutradara melarikan diri secara ilegal. Mohammad Rasoulof tidak terkecuali.

Tatanan Timur, Nilai Barat

Plot filmnya sama tragisnya dengan tipikalnya. Anjing serigala rezim Ayatollah, pengacara Iman, menerima promosi yang telah lama ditunggu-tunggu. Dia harus memikul sebagian kejahatan majikannya (hukuman mati, interogasi berdasarkan pengaduan), tetapi semua ini pudar di hadapan janji kesejahteraan finansial dan kepuasan permintaan istrinya. Ngomong-ngomong, keinginan Nyonya Najme sangat Eropa: apartemen yang lebih besar dan mesin pencuci piring.

“Benih Ara Suci” bukanlah cerita tentang kemiskinan. Rasoulof memungkinkan kita mengintip kelas menengah ke atas, yang jarang terlihat di sinema Iran. Namun bahkan warga negara yang solid pun tidak kebal dari masalah. Setelah menjabat, Iman, dengan bantuan istrinya, menetapkan aturan yang ketat: tidak ada kenalan yang meragukan, tidak ada tamu, dan kepatuhan terhadap aturan kebersihan jaringan yang kejam.

“Idyll” rumah tangga runtuh dengan latar belakang protes skala penuh sehubungan dengan kematian Mahsa Amini. Putri-putri Iman entah mengapa bersimpati dengan para pengunjuk rasa, bukan dengan otoritas republik Islam suci, dan terlebih lagi, senjata dinas ayah keluarga itu menghilang secara misterius.

Dari deskripsi singkat ini sudah jelas bahwa “Benih Ara Suci” tidak dapat terwujud sebagai cerita detektif. Jika tidak, kelurusan yang diminta oleh pencipta dari film tersebut akan hilang. Ya, pistol itu hilang karena kesalahan putri-putrinya, dan ya, sang ayah menjadi gila.

Semua Tunduk pada Ide

Film ini, tentu saja, mencoba bermain-main dengan genre (jauh lebih ramah daripada yang diharapkan Festival Film Cannes). Akhir film bahkan tidak berhemat pada pengejaran suspense emosional di labirin. Mungkin secara khusus, atau lebih tepatnya sengaja, Rasoulof menemukan perspektif Kubrick: seorang pria yang menjadi gila pertama-tama mengurung keluarganya, lalu mencoba mengejar para pelarian untuk membunuh mereka. Hanya saja, alih-alih kapak, ada pistol kompak, dan alih-alih es, ada batu pasir dari bangunan kuno.

Tapi plot, dalam hal ini, adalah produk sampingan dari pernyataan. Judul juga tunduk pada yang terakhir. Ara suci (atau pohon ara) memiliki makna ganda. Ini adalah objek pemujaan yang beragam dari berbagai agama (dari Hindu hingga Jainisme), dan Ficus religiosa, yang menembus batang pohon penyangga dan membelah pembawanya dari dalam, yang merupakan metafora transparan untuk rezim teokratis Iran modern, yang menggunakan agama sebagai alat pembenaran.

Interpretasi yang jelas digarisbawahi oleh Rasoulof dengan garis yang garang, karena ia tidak takut untuk memasukkan rekaman dokumenter demonstrasi jalanan ke dalam film. Dan ini adalah bagian paling berharga dari karyanya.

Godard dan Sinema Iran

Seperti disebutkan di atas, “Benih Ara Suci” menonjol dengan latar belakang ketidakberdayaan sinema Iran lainnya tidak hanya dalam strata ekonomi keluarga Imam, tetapi juga dalam klaster solusi visual. Kru film Iran adalah gerilya. Mereka tidak punya waktu untuk persiapan awal, mereka terinspirasi oleh kebetulan, “lari” mereka terjadi dalam tempo yang terputus-putus.

Kamera genggam kompak, mikrofon murah, ketidakpastian spasial, pemotongan yang tidak termotivasi – komponen yang tidak terkait dengan karya Rasoulof. Dia lebih suka sketsa rumah tangga yang direncanakan dengan cermat, koreksi warna pucat yang mendinginkan, gerakan kamera yang halus.

Dia seolah mengabaikan cara-cara melakukan perang budaya yang dikembangkan selama kebangkitan modernis (revolusi mahasiswa, gelombang Prancis dan Italia yang tendensius, Cameflex 16mm Godard yang terkenal), tetapi, pertama, konteks menuntutnya, dan kedua, dia tidak melupakan emblem, memasukkan rekaman nyata para pengunjuk rasa. Dan justru (secara paradoks) tradisi yang berteriak tentang pentingnya mereka.

Karena jika tidak, kita tidak akan menonton sinema Iran, melainkan sinema orientalis, Eropa Barat. Selain itu, dengan menggunakan foto orang lain dan siaran Instagram, Rasoulof membawa sinema domestik ke tingkat baru dalam dua arah.

Pertama – sinema Iran menjadi semakin tidak dapat diprediksi. Syuting studio sekarang dapat terputus oleh kekacauan piksel dari pertempuran nyata, menukar orientasi horizontal dengan vertikal telepon. Kedua – seni menjadi benar-benar populer. Ini bukan hanya Rasoulof & Co, tetapi hibrida dari kreativitas penulis dan kolektif. Sutradara tidak hanya menangkap suasana hati umum, tetapi juga mencoba mengintegrasikannya ke dalam bahasa film.

Elemen klasik lain dari kode budaya Iran adalah dan akan menjadi musik impor, sistem genre, dan budaya asing secara keseluruhan. Jadi, dalam film “Nobody Knows About Persian Cats”, orang-orang muda dan bersemangat secara diam-diam memainkan rock, bermimpi menjadi terkenal di dunia Barat, dalam “Offside”, gadis-gadis berjuang untuk kesempatan menonton Piala Dunia (ada larangan bagi wanita untuk menghadiri acara tersebut), dan dalam “Benih Ara Suci”, putri-putri Iman menggulir feed Instagram.

Namun bahkan di sini, Rasoulof menemukan kompromi. Sutradara sangat menyadari kekuatan tradisi, sehingga salah satu putri memberontak bukan dengan Beetles, tetapi dengan musik Persia, memasukkan kaset dengan lagu Gisoo oleh penyanyi Marzieh ke dalam pemutar (secara simbolis, artis tersebut meninggal di Paris, diasingkan selama pemerintahan Khomeini).

Setuju dalam Segala Hal, Kecuali...

“Benih Ara Suci” adalah ruang kompromi dalam segala hal. Rasoulof merekam pernyataan politik sebagai thriller yang menegangkan, menunjukkan isi hati penulis dalam kreativitas kolektif, melihat manfaat yang sama dalam budaya internet progresif dan dalam penyanyi Iran abad ke-20. Namun, dia tidak akan pernah membiarkan dirinya setuju dengan mereka yang menyiksa tahanan politik, dengan mereka yang dengan pengecut menandatangani hukuman mati yang sembarangan, dan dengan mereka yang tangannya memegang pentungan di belakang kepala rekan senegaranya.

Dan, mungkin, beberapa orang tidak akan menyukai tindakan penyederhanaan hubungan antara warga negara dan negara ini, tetapi tindakan langsung itu sendiri tahu kapan harus mengkompensasi kegagalan kerumitan dan moral abu-abu. Selain itu, tidak ada yang salah dengan film yang jelas, terutama ketika berhasil. Dan Mohammad Rasoulof berhasil.

Trailer: