A estreia social do filme «Tesouros dos Gnomos» ocorreu em 25 de abril. Cinco dias depois, foi lançado nos cinemas, onde há duas semanas ensina a todos a fazer o bem. Nosso autor pensa neste filme desde a estreia. Sobre gnomos e lições não aprendidas...

«Tesouros dos Gnomos» é um romance de formação em versão de aventura. O sentido dessas histórias é que o herói, inicialmente moralmente mau, ao passar por provações e sofrer privações, abre os olhos e se torna uma boa pessoa. No filme, esse papel coube a Nikita Kologrivy. Seu personagem Roma tem trinta anos, é um pequeno vigarista que sempre se mete em enrascadas e se dá mal. Antes trabalhando em uma oficina, Roman se cansou de ganhar dinheiro honestamente, principalmente porque não se ganha muito assim. Seu desejo por uma vida fácil e dinheiro fácil, como sempre nesse tipo de filme, é claro, repreensível, mas humanamente compreensível. Roman vive em um mundo que, embora esterilizado a um brilho artificial, é bastante reconhecível. Com a única diferença de que em seu mundo, além das pessoas, também vivem gnomos.

A diferença é pequena em todos os sentidos, mas decisiva. Roman, percebendo que seu vizinho idoso na vila de veraneio morreu, entra em sua casa e quer levar algo. Sorte, ele pensa, finalmente sorriu para ele: na casa do aposentado encontra-se um testamento incompleto. Roman, naturalmente, insere seu nome, tornando-se herdeiro de um avô muito rico. No entanto, além da casa, da conta bancária e da área florestal que o falecido possuía, ele também recebe seus gnomos e sua flor de ouro.

Os gnomos no filme são criaturas mágicas, parecidas com Smurfs, cuja principal tarefa é procurar tesouros e fazer o bem. Eles fazem a busca de tesouros com a ajuda de uma flor que pode determinar a localização de qualquer tesouro, dinheiro e objetos de valor. Esse radar, no entanto, funciona com um combustível muito estranho: a bondade humana. O problema é que Roman não é muito bondoso, e os gnomos ficam muito bravos com ele por isso. Além disso, apenas o herói vê os gnomos, então pode-se até pensar que ele enlouqueceu e tudo isso é um estranho remake de «Clube da Luta» — o tempo está diminuindo e, em vez de Brad Pitt, agora temos gnomos.

A versão da loucura, embora atraente, é rapidamente refutada: os gnomos também são vistos pela filha do protagonista, Varya (a excelente jovem atriz Alisa Rudenko). Ela é uma menina gentil e sensível que parece entender muito sobre o pai, mas ainda assim o ama. Os gnomos são vistos apenas por seus proprietários — no entanto, pode-se possuir um gnomo? — e eles apareceram para a menina porque ela é herdeira do pai. Assim, entendemos que os gnomos também são finos conhecedores do direito sucessório russo e respeitam a herança legal.

Ao contrário de Roman, Varya imediatamente se apega aos gnomos e descobre seus nomes — Sábio, Padeiro, Forte e Distraído. Pai e filha, junto com esses quatro companheiros criativamente nomeados, partem em busca de dinheiro e outros bens materiais. É preciso dizer que, no final, eles se enriquecerão não apenas materialmente, mas também espiritualmente?

A busca pelos tesouros de Napoleão — que é exatamente o que o protagonista tenta encontrar — é tão absurda quanto divertida. Quantas boas ações são necessárias para conseguir muito dinheiro? Doar sangue? Ajudar uma senhora a atravessar a rua? Contribuir para o retorno do pai à família? O herói faz tudo isso — e muitas bobagens no processo — e o espectador (pelo menos o espectador com mais de cinco anos) não pode deixar de se perguntar: como separar uma boa ação de uma má? Os gnomos têm alguma lista? Eles olham para a motivação das ações do herói ou apenas para suas consequências? De que lado esses pequenos defensores da moral ficam no debate ético entre utilitaristas e kantianos, onde os primeiros insistem que o valor moral das ações é determinado por seus resultados, enquanto os segundos propõem olhar para o que motivou a pessoa?

O filme deixa tempo de sobra para pensar nessas questões: o que mais fazer enquanto os heróis cometem obviedades, cantam músicas em episódios musicais arrastados, ou enquanto o herói de Kologrivy comete, digamos, erros lógicos na argumentação moral (e qualquer outra). A ação é interrompida periodicamente por coisas inexplicáveis, como, por exemplo, um passeio diurno perto da floresta ao som da música «Conto de Fadas Taiga» da banda «Agata Kristi».

No entanto, essas são críticas bastante superficiais. Nos amados filmes de aventura americanos também havia muitas bobagens. Por exemplo, «Viagem ao Centro da Terra» com Brendan Fraser é um filme maravilhoso, mas, no geral, não é Antonioni. E não precisa ser. A principal alegria que o cinema de aventura pode proporcionar está em sua tolice consciente, na crença ingênua de que atrás de cada esquina se esconde, se não o Santo Graal ou a Arca da Aliança, certamente algum milagre.

No entanto, «Tesouros dos Gnomos» provavelmente falha exatamente nessa manutenção do espírito de aventura. Os gnomos, é claro, são desenhados no estilo de exemplos de animação duvidosos dos filmes dos anos 2000, mas ainda assim, não basta fazer uma animação igualmente ruim; o segredo do sucesso não estava nisso. A sensação de milagre, de um mundo de descobertas constantes em «Tesouros dos Gnomos» é substituída por um moralismo barato: aja bem e será rico, ou aja mal e morrerá (literalmente).

A natureza mágica da riqueza, fornecida pela flor-radar dos gnomos, é análoga à natureza dos tesouros amaldiçoados dos mitos. Saqueadores de tumbas ou vencedores de dragões que tomavam seu ouro geralmente morrem nos mitos clássicos — os tesouros antigos trazem a morte, não se constrói felicidade em uma história alheia. O herói de Kologrivy praticamente compartilha o destino de Beowulf e Thorin Escudo de Carvalho (e outros matadores de dragões), mas cai em si a tempo e gasta o dinheiro em uma boa ação. Por isso, os gnomos prometem ainda mais dinheiro.

A lógica do crescimento do bem em progressão geométrica torna tudo isso um espetáculo bastante entediante. Basta entender que, para agradar aos gnomos, é preciso ser não apenas um milionário, mas um milionário filantropo, e todas as adversidades da vida se resolverão sozinhas. Essa compreensão primitiva da moral, da qual o elemento de dúvida é completamente removido — por que Kologrivy deveria duvidar de como agir, se apenas o bem é lucrativo? — torna a mensagem do filme não exatamente errada, mas muito chata.

«Tesouros dos Gnomos» é um cinema às vezes sincero, feito por pessoas no geral bastante talentosas, mas um tanto ridículo, deixando uma impressão de leve absurdo e, em seus episódios moralizantes, extremamente artificial. Nos melhores momentos, os heróis cantam «Na Lua Lilás» ao som de ukulele (uma aparição tocante de Mikhail Orlov; o próprio fato de essa cena existir é incrível e de alguma forma simpático). Nos piores, estranhos gnomos se dedicam ao moralismo. Como toda tentativa de trazer de volta o passado, filmando um filme de aventura americano dos anos 2000 em 2025 na Rússia, «Tesouros dos Gnomos» também parece um fantasma do passado, um tesouro encontrado por acaso, que, ao descobri-lo, não se sabe se alegrar ou enterrá-lo de volta o mais rápido possível.