Contamos sobre um dos triunfadores do Festival de Cannes 2024 e o filme de autor mais escandaloso dos últimos anos.

Se olharmos para o elenco do filme Mohammad Rasoulof «A Semente do Figo Sagrado», veremos que a maioria dos artistas envolvidos nas filmagens não tem um histórico de atuação. Imediatamente vêm à mente o método dos irmãos Dardenne e seu filme de maior sucesso «Rosetta», onde os protagonistas são interpretados não por profissionais, mas por amadores novatos. Jean-Pierre e Luc não são únicos em seu estilo.

Aspereza, virgindade e naturalidade na atuação foram exigidas por Konchalovsky e Agnès Varda. Isso reflete uma busca enfatizada por um estilo livre, um desejo de elevar o acaso acima do controle. De qualquer forma, é uma escolha consciente e, de certa forma, um dogma autoral. Já no Oriente Médio, os elencos são feitos de maneira bem diferente.

Atores Casuais

Os trabalhadores da retaguarda cinematográfica iraniana são comparáveis aos heróis de pinturas, trabalhados com pincel, não com câmera. Sima Mobarak-Shani, Amir Farrokh Hashemian, Bahareh Seddiki, Hossein Sabzian, Ashkan Koshanejad – eles são capturados num instante, criados pelo autor para sempre.

Nenhum deles se tornou herói de um filme duas vezes, o que significa que nenhum deles é ator. Eles têm muito mais em comum com Verônica Gambara da tela de Antonio Correggio ou com os pecadores no juízo final de Michelangelo do que com os atores de Hollywood. E eu gostaria de dizer que Sabzian ou Seddiki são apenas casos isolados, mas, infelizmente, essa é a indústria cinematográfica do Irã, cuja principal característica é sua ausência. Filmes são contrabandeados para fora, diretores fogem como ilegais. Mohammad Rasoulof não é exceção.

Ordens Orientais, Valores Ocidentais

A trama de seu filme é tão trágica quanto típica. O cão de guarda do regime aiatolá, o advogado Iman, recebe uma promoção tão esperada. Ele tem que assumir parte dos crimes dos patrões (sentenças de morte, interrogatórios baseados em denúncias), mas tudo isso empalidece diante das promessas de bem-estar financeiro e da satisfação dos desejos de sua esposa. Aliás, os desejos da Sra. Najme são bem europeus: um apartamento maior e uma máquina de lavar louça.

«A Semente do Figo Sagrado» não é uma história sobre pobreza. Rasoulof nos permite espiar a classe média-alta, algo raro no cinema iraniano. No entanto, mesmo cidadãos respeitáveis não estão imunes a problemas. Ao assumir o novo cargo, Iman, com a ajuda de sua esposa, estabelece regras severas: sem amizades suspeitas, sem visitas e cumprimento das regras draconianas de higiene digital.

A «idílica» doméstica desmorona em meio a protestos em grande escala após a morte de Mahsa Amini. As filhas de Iman, por algum motivo, simpatizam com os manifestantes, não com as autoridades da sagrada república islâmica, e ainda por cima a arma de fogo do pai da família desaparece misteriosamente.

Já por esta breve descrição fica claro que «A Semente do Figo Sagrado» não pode se realizar como uma história de detetive. Caso contrário, perder-se-ia a franqueza que o criador exige do filme. Sim, a pistola desaparece por culpa das filhas, e sim, o pai enlouquece.

Tudo Subordinado à Ideia

O filme, é claro, tenta flertar com o gênero (é muito mais amigável do que o Festival de Cannes sugere). O final do filme não economiza em uma perseguição de suspense emocionante em um labirinto. Talvez intencionalmente, mas mais provavelmente deliberadamente, Rasoulof encontrou uma perspectiva kubrickiana: um homem enlouquecido primeiro tranca a família em casa e depois tenta alcançar as fugitivas para matá-las. Só que em vez de um machado, uma pistola compacta, e em vez de gelo, arenito de estruturas antigas.

Mas o enredo, neste caso, é um subproduto da declaração. O título também está subordinado a esta última. O figo sagrado (ou figueira) tem um duplo significado. É tanto um objeto de culto múltiplo de várias religiões (do hinduísmo ao jainismo) quanto a Ficus religiosa, que penetra no tronco da árvore hospedeira e racha o hospedeiro por dentro, o que é uma metáfora transparente para o regime teocrático do Irã moderno, que usa a religião como justificativa.

Uma interpretação inequívoca é delineada por Rasoulof com um traço feroz, já que ele não teve medo de incluir no filme imagens documentais de manifestações de rua. E esta é a parte mais valiosa de seu trabalho.

Godard e o Cinema Iraniano

Como mencionado acima, «A Semente do Figo Sagrado» se destaca no cenário de privação do restante do cinema iraniano não apenas pelo estrato econômico da família de Iman, mas também pelo conjunto de soluções visuais. A equipe de filmagem iraniana é uma guerrilha. Não tem tempo para pré-produção, é inspirada pelo acaso, suas «corridas» acontecem em um ritmo irregular.

Câmera compacta de mão, microfone barato, incerteza espacial, cortes não motivados – componentes que não pertencem ao trabalho de Rasoulof. Ele prefere esboços domésticos cuidadosamente planejados, uma correção de cor pálida e refrescante, movimento suave de câmera.

Ele parece ignorar as formas de travar a guerra cultural desenvolvidas durante o período modernista (revoluções estudantis, ondas francesas e italianas tendenciosas, o famoso Cameflex de 16 mm de Godard), mas, em primeiro lugar, o contexto exige isso e, em segundo lugar, ele não se esquece da emblemática, inserindo imagens reais de manifestantes. E é precisamente (por mais paradoxal que pareça) a tradição que grita sobre sua importância.

Porque senão estaríamos assistindo não a um cinema iraniano, mas a um orientalista, da Europa Ocidental. Além disso, ao usar fotos de outras pessoas e transmissões do Instagram, Rasoulof eleva o cinema nacional a um novo nível em duas direções.

Primeiro – o cinema iraniano torna-se ainda mais imprevisível. A filmagem de estúdio agora pode ser interrompida por uma massa pixelada de uma batalha real, trocando a orientação horizontal pela vertical do telefone. Segundo – a arte torna-se verdadeiramente popular. Não é apenas Rasoulof & Cia., mas um híbrido de criação autoral e coletiva. O diretor não apenas capturou o clima geral, mas também tentou integrá-lo na linguagem cinematográfica.

Outro elemento clássico do código cultural iraniano foi e será a música importada, sistemas de gênero e cultura estrangeira em geral. Assim, no filme «Ninguém Sabe sobre Gatos Persas», jovens entusiasmados tocam rock clandestinamente, sonhando em se tornar famosos no mundo ocidental; em «O Fora de Jogo», meninas lutam pela oportunidade de assistir à Copa do Mundo de futebol (havia uma proibição para mulheres de comparecer ao evento); e em «A Semente do Figo Sagrado», as filhas de Iman rolam o feed do Instagram.

E ainda assim, mesmo aqui, Rasoulof encontra um compromisso. O diretor está perfeitamente ciente do poder da tradição, então uma das filhas se rebela não ao som dos Beatles, mas ao som da música persa, colocando no toca-fitas uma fita com a música Gisoo da cantora Marzieh (simbolicamente, a artista morreu em Paris, exilada durante o reinado de Khomeini).

Acordo em Tudo, Exceto...

«A Semente do Figo Sagrado» é um espaço de compromisso em tudo. Rasoulof filma uma declaração política como um thriller tenso, demonstra a essência autoral na criação coletiva, vê igual utilidade na cultura progressista da internet e na cantora iraniana do século XX. No entanto, ele nunca se permitirá concordar com aqueles que torturam presos políticos, com aqueles que covardemente assinam uma sentença de morte em massa e com aqueles cuja mão segura um porrete sobre a nuca de um compatriota.

E, talvez, alguns não gostem de tal ato de simplificação das relações entre cidadão e Estado, mas a ação direta sabe quando compensar as falhas de complexidade e moral cinzenta. Além disso, não há nada de errado com um cinema inequívoco, especialmente quando é bem-sucedido. E Mohammad Rasoulof conseguiu.

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