5 Mart'tan itibaren sinemalarda, sinemanın bir sanat olarak bildiğimiz şekliyle oluşmasını sağlayan iki İtalyan başyapıtını aynı anda yakalayabilirsiniz. Michelangelo Antonioni'nin «Macera»sıyla birlikte Federico Fellini'nin «Tatlı Hayat»ı yeniden gö...

Popüler gazeteci Marcello (Marcello Mastroianni), 50'lerin sonundaki göz kamaştırıcı İtalyan elitinin sahte-altın desenine çoktan alışmıştır. Editörlerden garsonlara kadar tüm önemli kişileri tanır. Onun besini, başı akşamdan kalmalıktan durulur durulmaz ışığa fırlatacağı glamour hayatın sansasyonudur. Marcello'nun işi boş zamanından hiç ayrılmaz: gündüz uykusu, gece şehirde dolaşmalar, diğer muhabirlerin kesintisiz kaotik dansının ritmiyle çevrelenmiş ilişkiler. Bir sürü kadını, bir sürü arkadaşı, bir sürü parası, şampanyası, Roma gecelerinin cilası, sosyete hayatının barok kıvrımları, sonsuz bir parti, tatil, dinlenme vardır. Sadece ruh yoktur.

Üç saat ve sayısız gece çılgın partisi boyunca birçok insanla tanışır: film yıldızı Sylvia (Anita Ekberg) şeklinde boş ama güzel bir femme fatale parodisi; örnek aile babası kalıbına sıkışmış entelektüel Steiner (Alain Cuny); sansasyon için hayvani bir avda elinden kamerayı düşürmeyen yırtıcı Paparazzo (Walter Santesso); sosyete hayatının yağlı parıltısından sıyrılan meleksi kız Paola (Valeria Ciangottini). Marcello bir gözlemcidir, pasiftir ve eylemlerinin sonuçları yoktur. Federico Fellini, karakteri elitlerin balmumu heykelleri dünyasına statik bir kılavuz haline getirerek karakter yapısını kırar.

Film karakterleriyle ironik oyun, Maddalena (Anouk Aimée) imgesinde de izlenebilir. Adının İncil'deki mür taşıyıcı kadınla uyumu aldatıcıdır: kız, Marcello gibi boş bir adamı bile sevebilen samimi biri gibi görünür. Ancak bu masumiyet de, gazetecinin görüş alanı dışında çıkarıp tekrar takabileceği bir maskedir. Bir partide, başka birinin kollarında kıkırdarken ona evlenme teklif eder.

Paradan ve aylaklıktan bunalan yüksek sosyetenin tip ve imge kataloğu hikayenin yerini alır. «Tatlı Hayat»ı yedi bölüme ayırmak adettendir, ancak yapısalcılığın bu kalıntısı, gece Roma'sında olaysız estetik bir gezintiye uygulanamaz.

Filmin vizyona girmesi ve Cannes'da kazanmasının ardından birçok izleyici ve eleştirmen iki kampa ayrıldı: ahlakçılar, filmi kişiliğin sarhoşluğa ve pis oyunlara ahlaki çöküşü nedeniyle eleştirdi; ve Pasolini önderliğindeki ekip, «Tatlı Hayat»ta Katolikliğe bir övgü gördü. Ancak bugün, filmin olay örgüsü, kahraman ve sorunsal anlayışını ne kadar altüst ettiğini bilerek, onda sadece dönemleri ayıran bir biçimcilik şaheseri görülebilir. Anlam yoktur - gerekli değildir.

«Tatlı Hayat» 1960'ta, «İtalyan ekonomik mucizesi»nin tam ortasında gösterime girdi. Savaş sonrası etki azalmıştı ve onunla birlikte o yılların sinemasına hakim olan yeni gerçekçilik de (Roberto Rossellini, Vittorio De Sica, Luchino Visconti) - temel estetik araç olarak belgesel kesinlikle çarpılmış teknik yetersizlik - azalmıştı. Yeni, mide bulandırıcı derecede doygun hayat daha korkunç sorunlar doğurdu. 60'ların modernizmi.

Yiyecek ve barınak artık ana sorun olmaktan çıktığında, yazarlar varoluşçuluğun dantel gibi gölgelerine ilgi duymaya başladı. Bu nedenle «Tatlı Hayat» ruhsuzluğu parçalara ayırır, ahlaki çöküşün bir kaleydoskopuna dönüşür. Üçüncü saatte, sonsuz şampanyadan, çılgın partilerden ve sarhoş boş zaman kalıbına sıkışmış, kendilerini neyle oyalayacaklarını bilemeyen karakterlerin işlediği korkunç suçlardan mideniz bulanmaya başlayacak. Yozlaşma, kısır Vergilius'ta da izlenebilir: filmin sonunda Marcello artık gazetecilik ve edebiyat arasında bocalamamaktadır. Her türlü sanata olan eğilimi reddederek kendini reklamcılığa adar.

Biçimcilik, manevi arayışlarla birleşerek sonraki tüm sinemayı etkileyen bir dalga yarattı. «Tatlı Hayat»ın ardından, kentsel gece odysseia'sında ahlaki çöküşü ve yakınlığın imkansızlığını inceleyen Michelangelo Antonioni'nin «yabancılaşma üçlemesi» gelecekti. On yıl sonra dünya, elitlerin çöküşünün abartılı bir versiyonunu görecekti: Marco Ferreri'nin «Büyük Tıkınma»sı ve Luis Buñuel'ün «Burjuvazinin Mütevazı Çekiciliği». Gece buluşmaları serisi, Martin Scorsese'nin komedisi «Mesai Sonrası» ve Stanley Kubrick'in hipnotik draması «Gözleri Tamamen Kapalı»da sezilir. Dışarıdaki glamour ve içerideki boşluk, Paolo Sorrentino, Luca Guadagnino ve Baz Luhrmann tarafından büyük ekranlara taşınacaktı.

Epizodik yapı ve barok görsellik, «Tatlı Hayat»ın doğrudan, neredeyse kanlı varisi olan Paolo Sorrentino'nun «Muhteşem Güzellik»inde kolayca sezilir. Elli yıl sonra bile sonsuz, güzel Roma değişmemiştir - sanat dekorlarında elitler hâlâ partilerde ve kendini çürütmede batmaktadır. Ve toplumsal hiciv hâlâ biçime yenilmektedir.

«Tatlı Hayat», maddi olana yer olmayan, manevi ve estetiğin ön plana çıktığı yeni zamanın mide bulandırıcı derecede tatlı, kesintisiz dansıdır. Karnavalın ve gece itiraflarının kendine özgü ritmi, sonraki tüm yabancılaşma sinemasının temposunu ve ruh halini belirler. İster sıkılmış ahlakçı Travis Bickle, ister gözlemci-entelektüel Jep Gambardella olsun.