Geçen yıl birkaç festivalde yer alan İnga Şepeleva'nın 'Beyaz Vapur'u vizyonda. Aynı adlı öyküden uyarlanan mistik Yakut masalını anlatıyoruz.

Üstün yetenekli çocuklar için bir yatılı okulun eşiğinde, Moskova'dan gönderilen müdür (Aleksandr Koşkıdko) ve perestroyka sihirli bir şekilde belirir. Sovyet düzenini kökünden sökmeye ve burada son yirmi yıldır söylenen 'Beyaz Vapur' şarkısının plağını daha güncel bir şeyle değiştirmeye niyetlidir. Ancak koro şefi Marta Grigoryevna (Ella Sokolova) buna karşı çıkar. Korosu tam olarak bu şarkıyı söyleyecektir, yoksa o gider. Ve gider.

Oleg Yevgenyeviç, kendisini bir yabancı olarak gören öğretmenlerle, Yakut kış rüzgarlarıyla, tozlu kırmızı perdeler ve Sovyet posterleriyle, Marta'nın korosundaki büyülenmiş kızlarla baş başa kalır; kızlar onun istediğini söylemezler. Müdürün perestroyka değişim rüzgarıyla getirildiğini, şimdi savaşacağını, kökünü kazıyacağını, harekete geçeceğini, tartışacağını, değiştireceğini yazmak geliyor insanın içinden. Ama bu ona hiç uymuyor. Sessiz uzun boylu adam, masalın statik örgüsünde yerini almak için gelmiştir. Ona 'yabancı' denseler de, müzik okulunun duvarlarıyla çevrili dünyaya mükemmel uyum sağlar. Aniden bulunmuş, mükemmel uyan bir yapboz parçası gibi.

Marta bu masaldaki yerini uzun zaman önce almıştır. Gençliğinde, onu terk edip geri dönmeyen Rus bir kaptana aşık olmuştur. Ama giderken en sevdiği şarkının plağını bırakmıştır. Ve şimdi Marta, koro kızlarının her yeni nesliyle bu şarkıyı hipnoz altında gibi tekrarlamaktadır. Bu, sevgiliyi geri çağırmanın bir yolu değildir; o ölmüştür. Ama bu, Marta'nın, okulun, kasabanın, tüm bu dünyanın hayatının temeline o kadar işlemiş bir ritüeldir ki belirleyici hale gelmiştir. Eylemin kompulsif mekanik tekrarı, yaşamanın ve hissetmenin metafizik bir yoluyla değiştirilmiştir.

Müdür ve koro şefi, duvarlarının dışına çıkılamayan 4:3 çerçeve formatında hapsolmuşlardır. Aralarında bir bağ oluşur ve hikaye yeniden tekrarlanır. Ancak 'Beyaz Vapur'da, bu tuhaf aşk ilişkisini incelemek için uygun olacak bir psikolojizm yoktur. Kahramanların tepkisi, dürtüsü, arzusu yoktur. Bir şey istedikleri için değil, öyle olması gerektiği için hareket ederler. Psikolojik yapıları, motifleri ve işgal ettikleri yerler vardır. Masal dünyası onları, onların masal dünyasını tanımladığı ölçüde tanımlar.

'Beyaz Vapur', çocuklar için uyarlanmış 've sonsuza dek mutlu yaşadılar' türündeki ütopik sonları vaat etmez, ancak kasvetli folklorik vahşetle de işlemez. Film, kuru bir denklemi, ideal ve ölümcül biçimde birbirine bağlı bir denklemi yeniden kurar. Tüm parçalar birbirine lehimlenmiştir ve mitin temel yapısına zarar vermeden eksenden çıkma şansları yoktur.

Dekoratif estetik, bu hikayenin tuhaf bir kader ve sonsuzluk haline daldırır. Uzun statik hipnotik çekimler, Sovyet iç mekanlarının geometrik lake-ahşap-beton yapıları ve yoğun dikenli donmuş hava ile yer değiştirir. Yumuşak ritim, müzik ve 'Beyaz Vapur'un rüya benzeri doğasını kafiyeler.

Mit kabuğuna hapsolmuş Oleg Yevgenyeviç, Marta'ya aşık olur. Ama bu duygularda büyüyen bir aşk değildir. Bu bir acı-aşkıdır. Kader-aşkı. Marta için koroyla 'Taş Kraliçe' şarkısını sahneleyecektir, ancak kırık kalpler repertuarına eklenen bir beste daha, masal formülünü mutlu sona yöneltmez. Kahraman, acısını miras olarak yabancı müdüre aktaracaktır. Moskova'ya döndüğünde Oleg Yevgenyeviç'in bu şarkıyı önümüzdeki yirmi yıl boyunca söyleteceğini düşünmek hoşuma gidiyor. Sarmalın bir başka dönüşü. Tekrar.

'Beyaz Vapur'un kahramanları arasındaki zamansız tuhaf bağı tanımlayacak bir kelime yok. Belki de bu, yarı uyku terimleriyle ifade edilen, acıyla çevrelenmiş bir aşktır. Filmin alegorik doğası, çatışmayı iki figürle sınırlar, ancak bunlar sadece Marta ve Oleg, sadece Saha Cumhuriyeti ve Moskova, sadece gerici ve ilerici değildir. İkilik bu büyülü dünyayı yıkmaz, aksine bütünün parçalarının uyumunu yaratır.