Sinemalarda hala 'Omen. Lekesiz' adlı Hristiyan korku filmini izleyebilirsiniz; 'Euphoria'nın yıldızı Sydney Sweeney, suni göbekle Tanrı'nın merhametinin sınırlarını test ediyor. Yazarımız gece seanslarının gizemlerine katıldı ve hiç pişman değil.

Genç acemi rahibe Cecilia (harika Sydney Sweeney, içinde yetmişlerin korku yıldızı parlayan) Roma'ya, yaşlı rahibeler için bir bakımevi-manastırında rahibe olmak için gelir. Onlar için Tanrı'yla buluşma yakın gelecekteyken, Cecilia onu çoktan görmüştür. Daha doğrusu, O onu görmüştür. Cecilia, Amerikan taşrasındaki evinin yakınındaki gölde buzun altına düştüğünde ve klinik ölüme rağmen hayatta kaldığında çok küçüktü. Belli ki Rab onu boşuna kurtarmamıştı. Ama bunu neden yaptığı da belli değil. Görünüşe göre, tür sinemasını canlandıracak birine ihtiyaç vardı. 

Hayatın anlamını arayan Cecilia, İtalyanca bilmeden İtalya'ya gelmişti. Burada bir yabancıydı, herkes onu kendilerinden biri olduğuna ikna etmeye çalışsa da. Rahibeler yan gözle bakıyor; başrahibe ilk akşam İsa'nın çarmıha çivilendiği çiviyi göstermeye karar veriyor; kardinal uğursuzca öpülmek üzere yüzüğünü uzatıyor. Amerikalının varoluşsal sıkıntıları, daha önce biyolog olan ve Tanrı'yı alışılmadık bir şekilde bulan yakışıklı rahip (Álvaro Morte) dışında kimseyi pek ilgilendirmiyor. 

Cecilia'nın en iyi (ve tek) arkadaşı, diğer acemi rahibe Gwendolyn (Benedetta Porcaroli, şimdi takip edeceğiz) olur ve filmin en iyi anları onunla bağlantılıdır. Arkadaşların manastırdaki ilk haftalarının beklenmedik neşeli müzik eşliğindeki kaleydoskopu, bilet için harcanan parayı şimdiden haklı çıkarıyor. İşte rahibeler yaşlı bir rahibeyle bir şeye gülüyor. İşte Katolik manastırının anıtsal iç mekanları klostrofobik koridorlara daralıyor (mekanla harika bir çalışma). İşte Sydney Sweeney akşam yemeğinde uçak taklidi yapıyor, bir tavuğun kesilmesini görünce yüzünü buruşturuyor ve şimdi de o tavuğu kendisinin öldürmesi gerekiyor. Genel olarak, manastır tavuklarının kaderi ve oyuncu Sweeney'nin göğüsleri (örneğin, yazarın sıra komşularının sevincine) yönetmen Michael Mohan'ı bazen dini meselelerden bile biraz daha fazla meşgul ediyor. 

Arkadaşların hayatı, Cecilia'nın hamile olduğu ortaya çıktığında altüst olur. Üstelik bekaret yeminini bozmamıştı - bu sadece 'Euphoria'nın yıldızına, tabiri caizse, bir lütuf olarak gelmişti. Sonra her şey kaçınılmaz olarak başlıkta belirtilen gizemli entrikaya doğru kayar (evet, bu lekeli doğumla ilgili bir korku filmi daha), Sweeney, tıpkı diğer herkes gibi, ağırlıklı olarak tek bir duyguyu canlandırmaya başlar. B-kategorisi Avrupa korku filmlerinde en korkunç şey, bir şekilde hikayenin gelişmeye başlamasıdır. O ana kadar genellikle izlenebilirler. Ondan sonra artık değil. 

Bu durumda hikaye, birkaç büyük filmin karıştırılıp çalkalanması üzerine inşa edilmiş. Bir Amerikalının düşmanca bir kapalı kadın topluluğuna girmesi Dario Argento'nun 'Suspiria'sından geliyor. Kırmızı maskeli uğursuz insanlar fikrini Mario Bava (büyük 'Katil İçin Altı Kadın') vermiş. Hamilelik teması - istenmeyen, dayatılan, uğursuz - ilk ciddi işlenişini, yazarların defalarca izlediği Roman Polanski'nin 'Rosemary'nin Bebeği'nde bulmuş gibi görünüyor. Bu kokteylde klasik 'Omen', 2007 yapımı 'The Reaping' ve daha birçok şeye de yer var. Ve garip bir şekilde, unutulmuş komplo teorisi gerilimi 'Coma'ya da, yine hamilelikle ilgili gizemli deneyler hakkında. Kimine göre klasik, kimine göre hikaye hazinesi. 

Aslında Bava ve Argento'dan çalmakta yanlış bir şey yok. Yetmişlerde ve şimdi bu ikisinden daha iyi yönetmenleri mumla aramak gerek ve üstelik iyi bir amaç için çalıyorlar. Sydney Sweeney'yi rahibe kılığında oynatan bir Katolik korku filmi çekmek kesinlikle Tanrı'yı memnun eden bir iş. Bu tür filmlerin bir buçuk saatlik klişeleri, tüm bu yıllar boyunca Meryem Ana olmanın korkunç olduğuna dair tamamen aynı filmleri izlememişiz gibi ekranda canlanıyor. 'Omen. Lekesiz' en özgün değil, ama çok otantik bir film. Antikalara benziyor ve antikalara adanmış, ancak her şey öyle bir zevkle yapılmış ki, hikayedeki tutarsızlıkları kolayca unutuyorsunuz. 

Her ne kadar tutarsızlıklardan bahsetmeye bile gerek olmasa da. Hikayede tutarsızlıkların olması için hikayenin kendisinin olması gerekir. Burada ise anaokulu seviyesinde basit bir hikaye, her sahneye büyük bir özenle ama aynı zamanda hikayeyi bir bütün olarak düşünme konusunda tam bir isteksizlikle anlatılıyor, öyle ki bir noktada tüm bunların neyle ilgili olduğunu unutuyorsunuz. 

Filmin suskunluklar üzerine kurulu olmasında - tüm bunlar neydi, kim doğdu, nasıl gebe kalındı, kırmızı maskeli insanlar kim, Gwendolyn nereye gitti - belirli bir çekicilik ve biraz dürüstlük var. Belli ki, 'Omen. Lekesiz' adlı filmde bir şey açıklanmıyorsa, bu sadece bir anlama geliyor: düzgün bir açıklama bulamadılar. Bu anlamda, izleyicileri tersini kanıtlamaya çalışarak kandırmamış olmaları hoş. 

Ancak ana gizem - Cecilia'nın nasıl hamile kaldığı - konusunda yapımcılar dayanamayıp her şeyi açıklamaya karar verdiler. Ne yazık ki, yine de daha net olmadı. Rahip, Cecilia'nın onun deneylerinin (görünüşe göre Katolik Kilisesi tarafından onaylanan) kurbanı olduğunu açıklıyor ve anlamlı bir şekilde çiviye (çarmıhtaki o çiviye) işaret ederek çözümün onda olduğunu söylüyor. Sydney Sweeney anlayışla başını sallıyor. Yani çividen mi hamile kaldı? 'Bu çivilerden çocuk yapılır' diye düşünmek için kaç saat ona bakmak ya da dua etmek gerekir? Yanıtlar yok, her zamanki gibi.

Üstelik filmin ahlaki veya politik içeriği oldukça açık. Bu, düşünülebileceği gibi din karşıtı bir broşür değil, daha çok kürtaj ve kadınların özgürleşmesi hakkında bir konuşma davetiyesi. Bizim enlemlerimizde bunlar güncel konular ve sadece gece seanslarında b-filmlerinde bunların net bir şekilde tartışılmasını umabilmek üzücü. 

Filmin merkezindeki trajedi, Sweeney yeni Meryem Ana olarak kabul edildiğinde tüm öznelliğini kaybetmesi, bir insan değil, dini bir eser haline gelmesidir. Statü olarak o çiviyle aynı seviyededir, sadece bir de canlıdır. Görevi hayat vermek, kendi hayatını yaşamak değildir ve bir kişi olarak kimsenin gerçekten ihtiyaç duymadığı bir dünyada kendini bulmanın değil, sadece kendisi kalmanın tek yolu savaşmaktır. Oysa etrafındaki herkes Cecilia'ya ısrarla itaatkar ve uysal olanların ödüllendirileceğini öğretiyor.

Ayrıca, İsa'nın başarısının kısmen haksız bir idamdan kurtulabilecekken kurtulmaması olduğu da açık. Ancak bu yüce örnek, Cecilia ne kadar takip etmek istese de ona pek yardımcı olamaz. Onun dramı, Hristiyan erdemlerini, bu erdemlerin yozlaştığı bir dünyada sergilemek istemesidir. İtaat göstermek, baskının bir başka isimsiz kurbanı olmak anlamına gelir. Bu trajik bir durumdur ve Sweeney, kahramanının ıstıraplarını beklenmedik bir duyarlılıkla gösteriyor. 

Birkaç alt hikaye - gerçekliği açıklamanın bir yolu olarak komplo teorisi, seçilmişlik olgusu, İkinci Geliş'i yaklaştırma olasılığı sorunu - oldukça ilginç, ancak zaman yetersizliğinden her şey çok sık eğlenceli saçmalıklara indirgeniyor. Örneğin, bulanık finalde hamile Sweeney oldukça savaşçı bir birim haline geliyor (manastır katakomblarında Bruce Lee ile karşılaşsa bile korkardı) ve yerdeki bir delikten hapsolduğu yerden çıkıyor. Deliğin rahmi sembolize ettiği ve Sweeney'nin dışarı çıkarken yeniden doğduğu açık, ancak geri kalanı hala anlaşılmaz: peki çiviyle ne ilgisi var? Yine de 'Omen. Lekesiz', yıllar sonra soru bırakan ilk Hristiyan korku filmi. Üstelik heyecan verici sorular. Coşku için bundan daha iyi bir sebep mi olur?