«Der Mandalorianer» wurde früher gelobt, und jetzt, nach der neuen Staffel, wird er kritisiert. Darüber, warum die ungleichmäßige dritte Staffel ein interessanter und unerwarteter Schritt nach vorne für eine Serie ist, die, was auch immer gesagt wird...
Din Djarin (Pedro Pascal) hat sich mit dem Baby wiedervereint und möchte nun wieder mit seinem Clan vereint werden, aus dem er geflogen ist, weil er seinen Helm abgenommen hat. Um seine Sünden zu sühnen, muss Din in den Wassern von Mandalore baden, die, wie alle Wasser verlassener Städte, zerstörter Planeten und alter Höhlen, vieles verbergen. Aus Herzensgüte hilft Din Bo-Katan Kryze (Katee Sackhoff), die ehemalige Herrscherin von Mandalore, der der Verzicht auf Machtansprüche gutgetan hat – der Künstlerin Sackhoff wurde eine Frisur gemacht, die ihr steht, und ihrer Heldin wurde erlaubt, eine edle und interessante Figur mit traurigen Augen zu sein. Als sie auf dem verlassenen Planeten Din zum dritten Mal in der Folge rettet, wird im Allgemeinen klar, dass sich der Fokus der Serie etwas verschoben hat – diese Staffel handelt nicht mehr von Din und seinem Kind, sondern von etwas Globalerem.
Dies ist keine kleine Geschichte über kleine Leute, wie es die erste Staffel war, und keine kleine Geschichte über große Leute, wie es die zweite war (in ihr beinhaltete die Quest zur Rückkehr des Babys zu den Jedi Helden vom Kaliber Boba Fetts und Luke Skywalkers). Die dritte Staffel ist eher eine große Geschichte über kleine Leute, deren individuelle Leben etwas im Hintergrund der galaktischen Politik verloren gehen. Dabei ist die Entwicklung einiger Helden in der dritten Staffel ziemlich beispiellos.
In acht Episoden verändert sich Bo-Katan sehr, die aufhört, nach Macht zu suchen, und Menschen nicht durch Gewalt oder gar das Dunkle Schwert (dessen Schicksal in dieser Staffel ziemlich interessant ist und, wie es scheint, nicht anders hätte sein können) um sich vereint, sondern durch persönlichen Heroismus. Ihre Beziehung zu Din ist eine besondere Freude. Endlich offenbart sich auch der langjährige Held der Episode, Dr. Pershing, der sich als anständiger Mensch in schlechten Umständen entpuppt. Sogar Paz Vizsla verändert sich, dessen Hauptmerkmal, wie allgemein angenommen wird, die Unveränderlichkeit war.
Aber all diese Handlungsstränge und Schicksale sind in eine globalere Geschichte über den Versuch eingewoben, die Welt nach dem Krieg neu aufzubauen. Die von der Galaxis befreite Galaxis erwies sich nicht so sehr als Raum für ein neues Leben, sondern als ihr – der Galaxis – verwesender Leichnam. Das für die Staffel wichtige Motiv des vergifteten und unbewohnbaren Bodens (Mandalore, Coruscant) handelt nicht so sehr von den Schwierigkeiten der Agronomie, sondern davon, dass die Vergangenheit nicht verschwindet, dass man sie nicht loswerden kann, indem man sie einfach vergisst.
Die Rückkehr von Mandalore, die Entstehung der Ersten Ordnung, die Gründe für den Untergang der Neuen Republik, das Überleben unabhängiger Planeten in einer vom Krieg zerrissenen Galaxis – und das sind nur einige der Themen, die die dritte Staffel berührt. Es ist schwer zu übersehen, dass die Größenordnung dessen, was die Autoren (Jon Favreau und Dave Filoni) in acht kurzen Episoden sagen wollen, einige ihrer Thesen eher skizzenhaft macht: Die Vorbereitung auf die Befreiung von Mandalore zum Beispiel nahm wesentlich weniger Zeit in Anspruch, als sie verdient hätte, und die Erste Ordnung wurde mit ein paar Szenen abgetan. Fast verschwunden sind auch die Monster-der-Woche-Folgen, die die erste Staffel so erfreuten – so kam nur die mit der Detektivhandlung in der antiken Polis heraus, gedreht von der besten Regisseurin des Projekts, Bryce Dallas Howard.
Droiden und Menschen auf der Suche nach einer zweiten Chance, Mandalorianer auf der Suche nach Glück, Christopher Lloyd auf der Suche nach historischer Gerechtigkeit. Über all das und warum in der sechsten Episode von «Der Mandalorianer»
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Aber in «Star Wars» waren wichtige politische und philosophische Handlungsstränge schon immer wie die zweite Sonne über Tatooine – man kann auch ohne sie glücklich sein, und es ist leicht, sie zu übersehen, aber in unerwarteten Randbemerkungen, in verschwindendem, kaum auftauchendem Symbolismus, in einem erstaunlich genauen Verständnis dafür, wie Totalitarismus funktioniert, liegt der besondere Charme einer weit, weit entfernten Galaxis. Das ist es, was sie zum Beispiel von «Star Trek» unterscheidet und sie in Zeiten, die nicht einmal für Science-Fiction geeignet sind, besonders relevant macht.
Die weit entfernte Galaxis erscheint in der dritten Staffel unerwartet nah – nicht nur, weil die gesamte Handlung um die Rückkehr der Mandalorianer in ihre Heimat eine freie Nacherzählung des Buches «Exodus» ist, sondern auch, weil sich «Der Mandalorianer» hier nicht auf den offensichtlichen Kampf zwischen Gut und Böse konzentriert, sondern auf das, was das Gute von innen heraus vergiftet, auf jene Prozesse, die ursprünglich gute Gemeinschaften in schlechte verwandeln. Die Freiheit stirbt noch nicht unter tosendem Applaus wie in «Die Rache der Sith», aber die Vorbereitung dafür läuft.
Die Mandalorianer sind seit 30 Jahren am Rande des Überlebens, weil sie sich nicht einigen können; sie werden nicht von äußeren Feinden zerstört, sondern von inneren Zwistigkeiten. Die Neue Republik, die von den Rebellen der Originaltrilogie aufgebaut wurde, befindet sich seit ihrer Gründung in einer Krise. Und nicht, weil Spione der Überreste des Imperiums in sie eingedrungen sind, sondern weil die Freiheit gegen die Bürokratie verloren hat. Gleichgültigkeit, Apathie, der Versuch, Gerechtigkeit ohne Gerichtsverfahren herzustellen, und die Bereitschaft, fremde Leben für eigene Ziele zu opfern – im Grunde brauchte es gar keine Erste Ordnung, damit ein solches Gebilde zusammenbricht. Das ist ein mutiger und unerwartet anarchistischer (im Geiste von «Andor») politischer Gedanke.
Dabei ist «Der Mandalorianer» natürlich mehr als seine politischen Handlungsstränge. Und die Geschichte, wie die Neue Republik die Fehler der Alten wiederholte, fügt sich in eine größere übergreifende Erzählung ein. Die Serie begann als kühner Versuch, die Handlung des achten Films der Franchise «Zatoichi» (dort beschützte ein blinder Samurai das Kind eines anderen) mit den Kanons des Westerns (einsamer Schütze, Handlungen aus der Eastwood- und Wayne-Klassik) zu verbinden, aber zur dritten Staffel wurde sie sowohl ernster als auch vieldeutiger und (obwohl die gesamte russischsprachige Kritik dem nicht zuzustimmen scheint) interessanter. Immer noch vorhanden sind der einfallsreiche Action, die häufigen schablonenhaften Dialoge und die Füller-Episoden (die übrigens gelungen sind, die vierte Folge ist ziemlich bemerkenswert), aber zu all diesem Set hat sich jene Melancholie gesellt, die die besten «Star Wars» von den gewöhnlichen unterscheidet.
Mit dieser Melancholie, nicht mit Chroma-Key, wurde auf grünen Bildschirmen (es gibt, so das Gefühl, etwa drei Aufnahmen an echten Orten) «Die Rache der Sith» gemalt, ein Film über die Republik, über deren Schicksal niemand besonders nachdachte, solange sie existierte, und an die genauso niemand dachte, als sie nicht mehr da war. Dieselbe Wehmut durchdringt «Das Imperium schlägt zurück» – ein ziemlich trauriger Film darüber, wie man vor dem Imperium auf dem schnellsten Raumschiff flieht, der mit einer Niederlage beginnt und mit derselben endet. Über ein ebenso melancholisches Streben nach Freiheit gedreht ist auch «», eine seltene Serie der Moderne über Menschen, die Ideale mehr schätzen als das Leben.
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Open material«Der Mandalorianer» – der oft früher mehr als ästhetische denn als ethische Freude erschien – ist im Jahr 2023 unerwartet zusammen mit seinem niedlichsten Helden, dem Baby Grogu, gewachsen. So wie das Baby in der siebten Folge (der besten der Staffel) begann, hölzern, mechanisch und mit fremder Stimme mit der Welt zu kommunizieren, so begann auch die Serie – wenn auch unter Ausleihe von Techniken und ohne Worte zu Ende zu bringen – stockend und ebenfalls manchmal etwas mechanisch, der Welt etwas zu sagen, nicht über Mandalorianer und nicht über das Imperium, und nicht einmal über Vaterschaft im Weltraum, sondern über diese Welt selbst.
Din Djarin, Bo-Katan, Dr. Pershing, IG-11, Greef Karga (Carl Weathers), ehemalige Imperialen, ehemalige Revolutionäre – unter der Last ihrer eigenen Fehler gehen sie in der dritten Staffel nicht so sehr, sondern kriechen auf neuen Routen ihres eigenen Lebens, die besser hätten sein sollen, aber wie immer waren. Beim Versuch, alte Fehler zu korrigieren, begehen sie neue, und eine zweite Chance zu nutzen, erweist sich als schwieriger als die erste. Aber dennoch möglich: Bo-Katan gelingt es genau, Pershing hätte es gelingen können, Jack Black ist es lustig gelungen (einer der besten Cameo-Auftritte). Und der Hauptgedanke der Staffel scheint zu sein, dass trotz der Tatsache, dass unsere Fehler manchmal wesentlich größer sind als wir, die Hoffnung auf Glück, auf Sieg und auf Erlösung dennoch besteht. Auch wenn sie nicht mehr so neu ist, wie man es sich wünschen würde.
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