¡Pero! Lo único y lo que sigue siendo único es lo que está entre líneas, lo que no vive en los documentos, sino en la persona, en su personalidad. Lo que no crece del conocimiento, sino de la experiencia de vivir ese conocimiento.

Y si tengo razón en estas reflexiones, entonces «colleague.skill» no robó nada valioso. Simplemente nos mostró por primera vez un espejo en el que se ve qué es exactamente nuestro verdadero valor. Y lo poco que hemos pensado en ello hasta ahora.

El 6 de abril de 2026, OpenAI publicó un documento de trece páginas titulado: «Política industrial para la Era de la Inteligencia: ideas que ponen a la persona en primer lugar». Altman, para quien no lo sepa, es el director de la empresa, y en una entrevista con Axios lo comparó con el New Deal de Roosevelt. No es modesto, pero la escala es bastante comparable.

Entonces, en esencia, OpenAI dice que la economía actual no sobrevivirá a la AGI en su forma actual. El Estado hoy vive de los impuestos sobre los salarios, y si no es que, sino cuando la IA elimine los salarios, el Estado perderá su base impositiva. Las garantías sociales están vinculadas al empleador y, en los casos en que el empleador desaparece, las garantías también desaparecen. La brecha de clases con una automatización descontrolada se volverá tal que la palabra «desigualdad» parecerá un eufemismo. Y esto no es alarmismo, es lógica.

¿Qué proponen? Primero: trasladar los impuestos del trabajo al capital y a las ganancias de la automatización. Eliminar el impuesto sobre la renta para quienes ganan hasta cien mil dólares. Segundo: crear un Fondo de Riqueza Pública: un fondo soberano, parcialmente financiado por las propias empresas de IA, que invierta en el mercado amplio y pague dividendos a cada ciudadano. Como en Alaska con los ingresos del petróleo, pero a escala planetaria. Tercero: la IA como un derecho básico, al igual que la electricidad y la alfabetización, para escuelas, universidades, sectores sociales desfavorecidos y minorías, pequeñas empresas. Cuarto: garantías sociales. La atención médica, la pensión, el seguro no deben depender del empleador en un mundo con empleo inestable. Las garantías deben estar garantizadas independientemente del contrato laboral. Quinto: semana laboral de cuatro días con salario completo. La lógica es simple: si la IA asume parte del trabajo y la empresa se enriquece, ¿por qué todas las ganancias van solo a los accionistas? El tiempo liberado debe devolverse a las personas, no como un regalo, sino como una división justa de las ganancias.

Se puede discutir mucho sobre los detalles, conflictos de intereses, etc., pero el hecho es que la empresa cuyas tecnologías arrasarán con el viejo orden mundial como una inundación arrasa un pueblo dormido, fue la primera en formular hacia dónde está la salida de evacuación de la civilización. Y aquí está uno de los nervios principales del momento: mientras OpenAI formula una realidad diferente para todos nosotros, la mayoría absoluta de los gobernantes del mundo apenas comprende la magnitud y la inevitabilidad de los desafíos que se avecinan. Aquellos que deben proteger a la sociedad de las consecuencias del colapso tecnológico están rezagados respecto al propio colapso por toda una era. Siguen interpretando lo que sucede como un problema tecnológico, cuando ya enfrentan un desafío civilizatorio existencial, un cambio antropológico. Porque no está cambiando lo que la gente hace, ¡está cambiando para qué sirven!

Y en lugar de foros mundiales activos sobre estos temas, silencio. ¡Casi absoluto! Y como un faro solitario aparece este documento de trece páginas de la empresa que está creando esta aceleración. Es comprensible: quien está más cerca del fuego, mejor entiende cómo se propaga.

Pero permítanme apartarme por un momento de la agenda noticiosa y mirar hacia las profundidades del tiempo. Hace aproximadamente doscientos cincuenta años ocurrió algo que estamos acostumbrados a llamar la Revolución Industrial. Pero detrás de este término se esconde algo mucho más radical que el paso de la tracción animal a la de vapor. Sucedió lo siguiente: el trabajo humano se convirtió por primera vez en la historia en la medida universal del valor. No el origen, no el estamento, no la cercanía a la corte del Rey, ¡sino el trabajo! Qué produces, cuántas horas, con qué eficiencia, con qué calidad. Parecía una liberación y en gran medida lo fue.