Mais! Ce qui était et reste unique, c'est ce qui se trouve entre les lignes, ce qui ne vit pas dans les documents, mais dans l'homme, dans sa personnalité. Ce qui ne naît pas de la connaissance, mais de l'expérience de vivre cette connaissance.

Et si j'ai raison dans ces réflexions, alors «colleague.skill» n'a rien volé de précieux. Il nous a simplement montré pour la première fois un miroir dans lequel on voit ce qui est notre véritable valeur. Et à quel point nous y avons peu pensé jusqu'à présent.

Le 6 avril 2026, OpenAI a publié un document de treize pages intitulé : «Politique industrielle pour l'ère de l'intelligence : des idées qui placent l'humain en premier». Altman, pour ceux qui ne le savent pas, est le PDG de l'entreprise, et dans une interview au journal Axios, il l'a comparé au New Deal de Roosevelt. Pas modeste, mais l'échelle est tout à fait comparable.

Donc, pour l'essentiel, OpenAI dit que l'économie actuelle ne survivra pas à l'AGI sous sa forme actuelle. L'État vit aujourd'hui des impôts sur les salaires, et si, quand l'IA supprimera les salaires, l'État perdra sa base fiscale. Les garanties sociales sont liées à l'employeur et, dans les cas où l'employeur disparaît, les garanties disparaissent aussi. Le fossé des classes avec une automatisation non contrôlée deviendra tel que le mot «inégalité» semblera un euphémisme. Et ce n'est pas de l'alarmisme, c'est de la logique.

Que proposent-ils ? Premièrement - déplacer les impôts du travail vers le capital et les profits de l'automatisation. Supprimer l'impôt sur le revenu pour ceux qui gagnent jusqu'à cent mille dollars. Deuxièmement - créer un Fonds de richesse publique : un fonds souverain, partiellement alimenté par les entreprises d'IA elles-mêmes, qui investit dans un large marché et verse des dividendes à chaque citoyen. Vous savez, comme en Alaska avec les revenus pétroliers, mais à l'échelle de la planète entière. Troisièmement – l'IA comme un droit fondamental, au même titre que l'électricité et l'alphabétisation, pour les écoles, les universités, les couches sociales défavorisées et les minorités, les petites entreprises. Quatrièmement – les garanties sociales. La médecine, la retraite, l'assurance ne doivent pas dépendre de l'employeur dans un monde avec une instabilité de l'emploi. Les garanties doivent être garanties indépendamment de son contrat de travail. Cinquièmement - la semaine de travail de quatre jours avec maintien du salaire complet. La logique est simple : si l'IA prend en charge une partie du travail et que l'entreprise s'enrichit, pourquoi tous les bénéfices reviennent-ils uniquement aux actionnaires ? Le temps libéré doit revenir aux gens, non pas comme un cadeau, mais comme un partage honnête des profits.

On peut longtemps discuter des détails, des conflits d'intérêts, etc., mais le fait reste que l'entreprise dont les technologies vont balayer l'ancien ordre mondial comme une inondation balaie un village endormi, est la première à s'atteler à formuler dans quelle direction se trouve la sortie de secours de la civilisation. Et c'est là justement l'un des principaux nerfs du moment : pendant qu'OpenAI formule une autre réalité de notre existence à tous, l'écrasante majorité des dirigeants du monde comprend mal l'ampleur et l'absence d'alternative des défis imminents. Ceux qui sont censés protéger la société des conséquences de la rupture technologique sont en retard d'une époque entière sur cette rupture. Ils interprètent encore ce qui se passe comme un problème technologique, alors qu'ils sont confrontés à un défi existentiel civilisationnel, un changement anthropologique ! Car ce ne sont pas les choses que les gens font qui changent, c'est la raison pour laquelle ils sont nécessaires !!!

Et au lieu de forums mondiaux actifs sur ces questions – le silence. Presque absolu ! Et comme un phare solitaire apparaît ce document de treize pages de l'entreprise qui elle-même crée cette accélération. C'est compréhensible : qui est le plus près du feu comprend le mieux comment il se propage.

Mais permettez-moi un instant de nous détourner de l'actualité et de plonger dans les profondeurs du temps. Il y a environ deux cent cinquante ans s'est produit ce que nous avons l'habitude d'appeler la Révolution industrielle. Mais derrière ce terme se cache quelque chose de bien plus radical que le passage de la traction hippomobile à la vapeur. Ce qui s'est passé, c'est que le travail humain est devenu pour la première fois dans l'histoire une mesure universelle de la valeur. Pas l'origine, pas la classe sociale, pas la proximité de la cour du Roi, mais le travail ! Ce que tu produis, combien d'heures, avec quelle efficacité, avec quelle qualité. Cela semblait être une libération et, à bien des égards, cela l'était.