Mais en même temps, sans aucune déclaration, il s'est passé autre chose. Le travail n'est plus seulement une source de revenus, il est devenu le fondement moral de l'existence de l'homme en société. L'homme qui travaille est digne, celui qui ne travaille pas est suspect. La profession est en quelque sorte devenue l'identité de l'individu dans la société.

Pendant près de deux siècles et demi, ce contrat a tenu. Et voilà que cette année, ces semaines-ci, il commence à s'effriter et à s'effondrer. Non pas parce que quelqu'un l'a décidé, non pas parce que quelqu'un le résilie unilatéralement. Mais parce que la condition de base sur laquelle il reposait – le caractère irremplaçable de l'homme en tant qu'unité productive du marché – disparaît… pour l'instant encore imperceptible pour la majorité, mais méthodiquement, et ce mécanisme ne fait que commencer son cycle… un fichier .skill après l'autre.

Il y a encore 5 ans, quelle était la vision de la communauté professionnelle ? L'IA devait avant tout aider à remplacer le travail peu qualifié, des balayeurs aux chauffeurs de taxi. Et que s'est-il réellement passé ? L'IA a frappé la société au plexus solaire, et désormais les professions les plus intellectuelles seront remplacées parmi les premières. L'avocat qui rédige et analyse des contrats est remplaçable. Le radiologue qui lit les clichés est remplaçable, un analyste quelconque, un traducteur, un historien, un codeur… tous peuvent partir en retraite anticipée, ou bien se reconvertir en maçons ou électriciens, et encore, je pense, pas pour longtemps. Toutes ces professions, ainsi que d'autres non mentionnées, sont déjà exécutées plus rapidement, à moindre coût et, dans la plupart des cas, avec plus de précision. MAINTENANT !

Et voici la question que je veux poser, non pas sur la technologie, mais sur nous, sur tous ceux qui vivent actuellement sur cette planète.

Si le travail cesse d'être la base du revenu, qu'est-ce qui devient la base ? Si ton utilité sur le marché n'est plus garantie par le simple fait de tes compétences, alors quelle est ta valeur sur le marché du travail ? Que reste-t-il de l'homme si l'on désactive sa fonction sociale professionnelle ?

Parmi ceux que je suis dans le monde de l'IA, les plus réfléchis tentent déjà de construire de nouveaux cadres philosophiques, de se repenser dans un système de coordonnées où la fonction marchande n'est plus la réponse. Chacun de nous, en son temps, devra se demander non pas « comment devenir irremplaçable », car cette course est imbattable dans les nouvelles conditions, mais « quelle est ma valeur qui n'est pas déterminée par le marché ». C'est une autre question. Radicalement différente !!

La question principale aujourd'hui n'est pas de savoir si la civilisation va s'en sortir, elle a survécu à pire. La question est de savoir qui chacun de nous sera en entrant dans ce nouveau contrat. Je crains qu'avec les vieux papiers, le chemin vers le nouveau monde soit interdit.

Et voici ce que j'aimerais dire pour finir. Pas comme une consolation, la consolation ne suffit pas ici, mais comme ce en quoi je crois vraiment et je pense que tout se passera exactement ainsi.

Vous souvenez-vous par quoi ce post a commencé ? Par l'adaptation. Par la façon dont l'homme, vivant à côté de l'anormalité, cesse progressivement de la remarquer. Mais l'adaptation a aussi un autre côté, dont on parle moins, le même mécanisme qui émousse l'étonnement. Lorsque le système de coordonnées habituel s'effondre complètement, quelque chose de bien plus primitif que toute compétence professionnelle s'éveille en l'homme. La capacité de commencer à dessiner une nouvelle carte, en plein mouvement, malgré l'obscurité environnante. C'est précisément cela qui ne tient dans aucun fichier .skill, ce qui ne se laisse pas coder.

L'humanité a vécu pendant des millénaires selon les mêmes règles de survie vétérotestamentaires : œil pour œil, ressource pour ressource, statut par la domination, valeur par l'utilité au système. Ces instincts n'étaient ni bons ni mauvais, ils étaient les seuls possibles dans un monde de pénurie, où il fallait littéralement se battre pour la nourriture, la terre et l'influence.

Mais que devient cette logique dans un monde où la pénurie matérielle, avec une organisation raisonnable, cesse d'être une fatalité ? Où le travail intellectuel n'est plus une ressource rare ? Où les vieux instincts de compétition pour la fonction perdent tout simplement leur sens ?

Ces règles ne peuvent pas ne pas changer, non pas parce que les hommes deviendront soudainement plus gentils, mais parce que l'architecture même du monde qui les a engendrés et soutenus disparaît.